Penanggalan

Tradisi mengaitkan Paṭisambhidāmagga dengan Sāriputta, murid utama Buddha Gotama.^[1] Kitab ini memiliki beberapa kesamaan dengan Dasuttara Sutta (DN 34) dari Dīghanikāya, yang juga dikaitkan dengan Sāriputta.^[2][3]

Menurut tradisi Indologi Jerman, kitab ini kemungkinan disusun sekitar abad ke-2 Masehi.^[4] Indikasi bahwa kitab ini relatif baru mencakup banyaknya kutipan dari Suttapiṭaka dan Vinayapiṭaka, serta adanya asumsi pengenalan pembaca terhadap berbagai legenda dan kisah buddhis. Sebagai contoh, nama-nama berbagai arahat disebutkan tanpa ada pembahasan mengenai identitas mereka.^[2] Istilah paṭisambhidā tidak muncul dalam teks-teks sutta dan vinaya yang lebih tua, tetapi muncul dalam Abhidhamma dan beberapa teks Khuddakanikāya lainnya yang dianggap relatif baru.^[2] Bentuk variannya, pratisaṃvid, muncul dalam Sanskerta Hibrida Buddhis yang menunjukkan bahwa konsep itu sendiri digunakan bersama dengan aliran-aliran non-Theravāda lainnya.^[2] Paṭisambhidāmagga juga dicantumkan dalam Dīpavaṃsa ke dalam daftar teks yang ditolak oleh kaum Mahāsāṁghika.^[2] Berdasarkan rujukan ini dan elemen-elemen tematis tertentu, A. K. Warder berpendapat bahwa suatu bentuk dari kitab ini mungkin berasal dari abad ke-3 SM, tanggal tradisional yang dikaitkan dengan perpecahan kaum Mahāsāṁghika.^[5] L. S. Cousins mengaitkannya dengan perpecahan doktrinal pada Konsili Buddhis Kedua dan memperkirakan kitab ini berasal dari abad pertama SM.^[5]

Pengklasifikasian

Paṭisambhidāmagga telah digambarkan sebagai "upaya untuk menyistematisasikan Abhidhamma" dan karenanya kemungkinan merupakan kitab pendahulu dari Visuddhimagga.^[4] Pendekatan sistematis teks ini dan kehadiran mātikā (matriks daftar isi) yang merangkum isi bagian pertama merupakan dua ciri yang menyerupai Abhidhamma, tetapi ia juga mencakup beberapa fitur dari Suttapiṭaka, termasuk pengulangan pembukaan standar evaṃ me sutaṃ ('demikianlah yang kudengar').^[2][6] Isi dan aspek penyusunannya tumpang tindih secara signifikan dengan kitab Vibhaṅga, dan A. K. Warder menyatakan bahwa pada tahap tertentu dalam perkembangannya, kitab ini mungkin sempat diklasifikasikan sebagai teks Abhidhamma.^[2]

Noa Ronkin berpendapat bahwa Paṭisambhidāmagga kemungkinan berasal dari era pembentukan Abhidhamma, dan mewakili perkembangan paralel dari tradisi interpretatif yang tercermin dalam kitab Vibhaṅga dan Dhammasaṅgaṇī.^[5]

Ajaran tentang kekosongan

Paṭisambhidāmagga mungkin merupakan teks bergenre Abhidhamma (meskipun secara kanonik berada dalam Khuddakanikāya) berbahasa Pali pertama yang menggunakan istilah "sabhāva" (karakteristik dasar) di dalam bagian yang berjudul "Suññakathā".^[5] Bagian tersebut mendefinisikan sabhāva sebagai sifat kosong (suññaṃ) dari lima gugusan:

Teks ini juga mendefinisikan landasan indra sebagai "kosong dari diri atau apa yang menjadi milik diri atau apa yang kekal atau permanen atau abadi atau tidak-tunduk-pada-perubahan."^[8]

Menurut Noa Ronkin: "kutipan ini berarti bahwa totalitas pengalaman manusia adalah kosong dari substansi yang kekal atau dari apa pun yang menjadi bagian dari substansi tersebut, karena totalitas ini bergantung pada banyak kondisi yang beragam, dan pada hakikatnya tunduk pada proses kemunculan dan pelenyapan yang terus-menerus."^[5]

Instruksi cinta kasih

Kitab Paṭisambhidāmagga (Ps) juga memuat bagian yang berjudul Mettākathā (Ps 2.4, "Risalah tentang Cinta Kasih").^[11] Dalam bagian tersebut, diberikan sebuah rumusan umum yang populer sebagai instruksi pengamalan meditasi cinta kasih (di bawah ini, dalam bahasa Indonesia dan Pali), yang pada hakikatnya identik dengan syair Cunda Sutta (AN 10.176)—terutama terlihat jelas dalam bahasa Pali—yang juga terkait dengan pemancaran cinta kasih.

Instruksi tersebut menjelaskan dua puluh dua aspek “kebebasan kehendak oleh cinta kasih dengan pemancaran” (mettācetovimutti) dapat dipancarkan dengan:^[9]

Kemudian, pemancaran terarah dapat diterapkan pada masing-masing pemancaran yang tidak ditentukan dan pemancaran yang ditentukan. Misalnya, setelah memancarkan cinta kasih kepada semua makhluk di arah timur (Sabbe puratthimāya disāya sattā...), seseorang memancarkan cinta kasih ke semua makhluk di arah barat, lalu ke arah utara, lalu ke arah selatan, dan seterusnya; kemudian, seseorang memancarkannya ke semua makhluk bernapas dengan cara ini (Sabbe puratthimāya disāya pāṇā...), kemudian semua makhluk, semua pribadi, dan seterusnya hingga diperluas untuk semua yang lahir di alam rendah.

Bahasa Inggris

Paṭisambhidāmagga adalah salah satu kitab terakhir dalam Tripitaka Pali yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.^[12] Bahasa teknis yang digunakan kitab ini dan seringnya penggunaan pengulangan ayat merupakan tantangan bagi para penerjemah dan juru bahasa.^[13]

• Terjemahan pertama oleh Bhikkhu Ñāṇamoli diterbitkan secara anumerta, setelah melalui penyuntingan dan pengerjaan ulang yang ekstensif oleh AK Warder.^[12][13]
• Terjemahan: The Path of Discrimination, oleh Nanamoli, 1982, Pali Text Society, Bristol.
• Sebagai tambahan, Mindfulness of Breathing, oleh Nanamoli, 1998 (edisi ke-6), Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka, mencakup terjemahan Ānāpānassatikathā atau Ānāpānakathā dalam Paṭisambhidāmagga, bersama dengan Ānāpānasati Sutta dan materi-materi lain dari kepustakaan Pali tentang subjek tersebut.

Sumber

• Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-016738-7.

Artikel bertopik Theravāda ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

• l
• b
• s