Takhta Suci dan Nikaragua memiliki sejarah panjang kerja sama erat antara gereja dan negara.
Hubungan Gereja dengan Kaum Konservatif
Setelah tahun 1823, kaum Liberal memperoleh kekuasaan dengan menindas kaum Konservatif secara brutal, namun Gereja tetap melanjutkan aliansinya dengan kaum Konservatif. Sepanjang tahun 1840-an dan 1850-an, kaum Liberal dan Konservatif bersaing untuk mendapatkan kekuasaan tertinggi atas negara; kaum Konservatif mengkonsolidasikan kekuasaan mereka pada tahun 1856. Selama seluruh perebutan kekuasaan tersebut, Gereja mempertahankan hubungan yang hangat dengan kaum Konservatif, sebagai imbalannya, pada tahun 1862 Konkordato ditandatangani oleh pemerintah Konservatif dan Vatikan. Konkordato memberi pemerintah hak untuk menunjuk pejabat Gereja; tetapi sebagai imbalannya, Negara harus mendukung Gereja Katolik secara finansial.
Ketika pemimpin liberal Anastasio Somoza GarcÃa berkuasa pada tahun 1936, Gereja meninggalkan kesetiaannya kepada kaum Konservatif dan menjadi setia kepada rezim Somoza. Kesetiaan baru mereka berasal dari fakta bahwa Somoza menyatakan dirinya sebagai anti-Marxis dan tidak melanjutkan penganiayaan terhadap Gereja seperti yang dilakukan kaum liberal sebelumnya, tetapi juga, bahwa Somoza bertanggung jawab atas kematian Sandino. Konstitusi baru lahir di bawah rezim Somoza pada tahun 1950; Ini adalah negosiasi antara langkah-langkah anti-klerikal sebelumnya dan hak istimewa gereja tradisional.
Gereja Katolik diakui sebagai agama resmi, dan meskipun ada pemisahan hukum antara gereja dan negara, sekolah-sekolah yang dikelola gereja terus berkembang. Setelah Somoza pertama, ada 2 penerus lagi dalam rezim Somoza yang mempertahankan kekuasaan keluarga ini selama lebih dari 40 tahun. Sepanjang waktu ini, keluarga Somoza dan Gereja tetap memiliki hubungan baik. Keluarga Somoza mengendalikan dan mempromosikan Gereja selama Gereja tidak mengkritik negaranya; dengan mendukung Gereja, keluarga Somoza mendapatkan popularitas di kalangan rakyat Nikaragua.
Posisi Gereja pada tahun 1960-an dan 1970-an
Baru pada akhir tahun 1970-an Gereja mulai memisahkan loyalitasnya dari keluarga Somoza; pada saat itulah mereka mulai menyadari penindasan dan pelanggaran hak asasi manusia yang tidak sesuai dengan Alkitab. Gereja tidak lagi dapat mendukung pemerintah ini, tetapi mereka masih mendukung ideologi negara tentang hierarki dan sistem kapitalis; hal ini menyebabkan perpecahan di antara para pastor. Akhirnya, Gereja bersatu dalam penentangannya terhadap Somoza; masalahnya adalah Gereja tidak dapat memutuskan ke mana harus bersekutu selanjutnya.
Konsili Vatikan Kedua mendorong umat Katolik untuk lebih terlibat dalam isu-isu keadilan sosial, Gereja bekerja sebagai aktivis melawan penindasan Somoza dan untuk layanan sosial yang lebih banyak. Gereja memperjuangkan air dan pemakaman, tetapi hal ini ditindas oleh pemerintah, dan dengan demikian, gereja juga ditindas.
Periode Pemerintahan Sandinista
Ideologi revolusi berakar kuat pada nilai-nilai Marxis yang menentang agama. Struktur Gereja Katolik sangat religius; oleh karena itu, mereka memang pantas terancam oleh revolusi.
Selama periode pemerintahan Sandinista (1979–1990), Gereja Katolik Nikaragua terbagi antara "gereja rakyat" pro-Sandinista yang mereka dukung dan hierarki anti-Sandinista. Gereja bersatu dalam penentangannya terhadap korupsi dinasti Somoza, tetapi pendapat para pastor tentang Sandinista berbeda setelah mereka berkuasa.
Hubungan dengan Daniel Ortega
Daniel Ortega pernah mendukung hak aborsi tetapi mengubah pendiriannya pada tahun 1990-an setelah memperbaiki hubungannya dengan Gereja Katolik. Enrique Bolanos menandatangani larangan baru terhadap semua aborsi, termasuk kasus-kasus di mana kehamilan mengancam nyawa wanita, di hadapan para uskup Katolik dan pemimpin evangelis Protestan.[1]
Pada tahun 2023, Vatikan menutup kedutaannya di Nikaragua karena pemerintah Ortega mengusulkan untuk menangguhkan hubungan diplomatik.[2]
