Sebelum Perang Troya

Sebagian besar sumber yang mengisahkan sepak terjang Odiseus sebelum Perang Troya—terutama karya-karya mitografer Pseudo-Apollodoros dan Hyginus—ditulis berabad-abad setelah masa Homeros. Dua kisah yang paling terkenal adalah sebagai berikut:

Ketika Helene dari Troya diculik, Menelaos memanggil para mantan pelamar Helene untuk menepati sumpah yang pernah mereka ucapkan dan membantunya merebut kembali Helene, yang kemudian memicu Perang Troya. Odiseus berusaha menghindari perang dengan berpura-pura gila, karena telah dinubuatkan bahwa apabila ia berangkat ke Troya, kepulangannya akan sangat lama tertunda. Ia menyambungkan seekor keledai dan seekor lembu pada bajaknya (karena keduanya memiliki panjang langkah yang berbeda sehingga mengurangi efektivitas pembajakan) dan (menurut beberapa sumber modern) mulai menaburi ladangnya dengan garam. Palamedes, atas perintah Agamemnon, saudara Menelaos, berusaha membuktikan bahwa Odiseus hanya berpura-pura gila dengan meletakkan Telemakhos, putra Odiseus yang masih bayi, tepat di depan bajak tersebut. Odiseus membelokkan bajaknya menjauhi putranya, sehingga tipu muslihatnya pun terbongkar.^[35] Sejak saat itu, Odiseus menaruh dendam kepada Palamedes karena telah memaksanya meninggalkan rumahnya untuk ikut berperang.

Odiseus dan utusan Agamemnon lainnya pergi ke Skyros untuk merekrut Akhilles, karena terdapat sebuah ramalan yang menyatakan bahwa Troya tidak mungkin ditaklukkan tanpa dirinya. Menurut sebagian besar versi kisah, Thetis, ibu Akhilles, mendandani putranya sebagai seorang perempuan untuk menyembunyikannya dari para utusan, karena sebuah orakel telah menubuatkan bahwa Akhilles akan menjalani kehidupan yang panjang tanpa peristiwa berarti atau memperoleh kemasyhuran abadi dengan gugur pada usia muda. Dengan cerdik, Odiseus menyingkap penyamaran Akhilles ketika ia menjadi satu-satunya di antara para perempuan yang tertarik memeriksa senjata-senjata yang disembunyikan di antara berbagai hadiah berupa perhiasan untuk putri-putri tuan rumah. Odiseus kemudian mengatur agar sangkakala perang dibunyikan, yang membuat Akhilles secara naluriah meraih sebuah senjata dan memperlihatkan naluri keprajuritannya. Setelah penyamarannya terbongkar, Akhilles pun bergabung dengan Agamemnon dan pasukan Helenes untuk berperang melawan Troya.^[36]

Selama Perang Troya

Perang Troya
Akhiles membalut luka Patroklos (corak hias sosok-merah pada cawan Atikos, ca. 500 Pramasehi)
Perang
Medan: Troya (sekarang Hisarlik, Turki) Kurun waktu: Zaman Perunggu Pertanggalan tradisional: ca. 1194–1184 Pramasehi Pertanggalan modern: ca. 1260–1180 Pramasehi Hasil: Kemenangan pihak Yunani kebinasaan Troya Baca juga: Kesejarahan Ilias
Sumber sastrawi
Ilias Lingkup sastra wiracarita Aeneis, Buku 2 Ifigeneia en Aulidi Filoktetes Ayas Troiades Ta Met Homeron Baca juga: Perang Troya dalam budaya populer
Babak
Penilaian Paris Memikat Helene Kuda Troya Penjarahan Troya Pulang dari Troya Pengembaraan Odiseus Aineias Mendirikan Roma
Pihak Yunani dan sekutunya
Agamemnon Akhiles Helene Menelaos Nestor Odiseus Ayas Diomedes Patroklos Tersites Orang Akhaia Orang Mirmidon Baca juga: Katalog Kapal
Pihak Troya dan sekutunya
Priamos Hekabe Hektor Paris Kasandra Andromakhe Aineias Memnon Troilos Pentesileia dan Laskar Amazon Sarpedon Baca juga: Gugus tempur Troya
Dewa-dewi yang terlibat
Memicu perang: Eris Memihak Yunani: Atena Hefaistos Hera Hermes Tetis Poseidon Memihak Troya: Afrodite Apolon Ares Artemis Leto Skamandros Zeus
Topik terkait
Pertanyaan seputar Homeros Arkeologi Troya Mikene Tata perang Mikene
l b s

Ilias

Artikel utama: Ilias

Dalam kisah karya Homeros, Odiseus digambarkan sebagai salah satu pahlawan Yunani yang paling berpengaruh dalam Perang Troya. Bersama Nestor dan Idomeneus, ia merupakan salah satu penasihat yang paling dipercaya. Ia senantiasa membela kepentingan pihak Akhaia, terutama ketika tokoh-tokoh lain mulai mempertanyakan kepemimpinan Agamemnon, seperti ketika Thersites menyuarakan ketidaksetujuannya. Ketika Agamemnon, untuk menguji semangat juang pasukan Akhaia, mengumumkan niatnya meninggalkan Troya, Odiseus berhasil memulihkan ketertiban di perkemahan Yunani.^[37] Kemudian, setelah banyak pahlawan meninggalkan medan perang akibat luka-luka (termasuk Odiseus dan Agamemnon), Odiseus sekali lagi membujuk Agamemnon agar tidak menarik pasukannya. Bersama dua utusan lainnya, ia dipilih dalam misi diplomatik yang akhirnya gagal untuk membujuk Akhilles agar kembali bertempur.^[38]

Ketika Hektor mengusulkan duel satu lawan satu, Odiseus menjadi salah satu pahlawan Danaan yang, meskipun enggan, mengajukan diri untuk menghadapinya. Namun, Aias Telamonios ("Aias Besar") akhirnya menjadi sukarelawan yang bertarung melawan Hektor.^[39] Odiseus membantu Diomedes dalam misi malam hari untuk membunuh Rhesos, karena telah dinubuatkan bahwa apabila kuda-kuda Rhesos sempat meminum air Sungai Skamandros, Troya tidak akan dapat ditaklukkan.^[40]

Setelah Patroklos terbunuh, Odiseus menasihati Akhilles agar mengizinkan pasukan Akhaia makan dan beristirahat terlebih dahulu, alih-alih segera memenuhi dorongan amarahnya untuk kembali melancarkan serangan dan membunuh orang-orang Troya. Pada akhirnya, meskipun dengan enggan, Akhilles menyetujui nasihat tersebut.^[41] Dalam pertandingan pemakaman untuk menghormati Patroklos, Odiseus mengikuti pertandingan gulat melawan Aias "Besar" serta lomba lari melawan Aias "Kecil", putra Oileus, dan Antilokhos, putra Nestor. Pertandingan gulat berakhir imbang, sedangkan dalam lomba lari, Odiseus keluar sebagai pemenang berkat bantuan Dewi Athena.^[42]

Perang Troya
Akhiles membalut luka Patroklos (corak hias sosok-merah pada cawan Atikos, ca. 500 Pramasehi)
Perang
Medan: Troya (sekarang Hisarlik, Turki) Kurun waktu: Zaman Perunggu Pertanggalan tradisional: ca. 1194–1184 Pramasehi Pertanggalan modern: ca. 1260–1180 Pramasehi Hasil: Kemenangan pihak Yunani kebinasaan Troya Baca juga: Kesejarahan Ilias
Sumber sastrawi
Ilias Lingkup sastra wiracarita Aeneis, Buku 2 Ifigeneia en Aulidi Filoktetes Ayas Troiades Ta Met Homeron Baca juga: Perang Troya dalam budaya populer
Babak
Penilaian Paris Memikat Helene Kuda Troya Penjarahan Troya Pulang dari Troya Pengembaraan Odiseus Aineias Mendirikan Roma
Pihak Yunani dan sekutunya
Agamemnon Akhiles Helene Menelaos Nestor Odiseus Ayas Diomedes Patroklos Tersites Orang Akhaia Orang Mirmidon Baca juga: Katalog Kapal
Pihak Troya dan sekutunya
Priamos Hekabe Hektor Paris Kasandra Andromakhe Aineias Memnon Troilos Pentesileia dan Laskar Amazon Sarpedon Baca juga: Gugus tempur Troya
Dewa-dewi yang terlibat
Memicu perang: Eris Memihak Yunani: Atena Hefaistos Hera Hermes Tetis Poseidon Memihak Troya: Afrodite Apolon Ares Artemis Leto Skamandros Zeus
Topik terkait
Pertanyaan seputar Homeros Arkeologi Troya Mikene Tata perang Mikene
l b s

Dalam Ilias, Odiseus secara tradisional dipandang sebagai antitesis Akhilles.^[43] Sementara amarah Akhilles begitu besar hingga mengarah pada kehancurannya sendiri, Odiseus sering digambarkan sebagai sosok yang memilih jalan tengah, menjadi suara akal sehat, serta dikenal karena pengendalian diri dan kecakapan diplomatiknya. Dalam beberapa hal, ia juga merupakan antitesis Aias Telamonios (Aias yang oleh Shakespeare disebut sebagai "beef-witted Ajax"). Jika Aias hanya mengandalkan kekuatan fisiknya, Odiseus bukan saja cerdik—sebagaimana terlihat dari gagasannya mengenai Kuda Troya—tetapi juga seorang orator ulung, kemampuan yang mungkin paling jelas tampak dalam misi diplomatik kepada Akhilles pada Buku IX Ilias. Keduanya bukan hanya berfungsi sebagai tokoh yang saling dikontraskan secara konseptual, tetapi juga sering berhadapan secara langsung karena beberapa kali terlibat perselisihan dan pertarungan.

Cerita-cerita lain dari Perang Troya

Karena terdapat nubuat bahwa Perang Troya tidak akan dapat dimenangkan tanpa Akhilles, dalam Achilleid, dikisahkan bahwa Odiseus dan beberapa pemimpin Akhaia lainnya pergi ke Skyros untuk mencarinya. Odiseus berhasil mengenali Akhilles dengan menawarkan hadiah berupa perhiasan dan alat musik serta senjata kepada putri-putri raja. Setelah itu, ia menyuruh rekan-rekannya menirukan suara serangan musuh ke pulau tersebut (yang paling terkenal, dengan membunyikan sangkakala perang), sehingga Akhilles tanpa sadar membuka jati dirinya dengan mengambil sebuah senjata untuk melawan. Setelah penyamarannya terbongkar, mereka pun berangkat bersama menuju Perang Troya.^[45]

Kisah kematian Palamedes memiliki banyak versi. Menurut beberapa di antaranya, Odiseus tidak pernah memaafkan Palamedes karena telah membongkar kepura-puraannya berpura-pura gila, dan kemudian berperan dalam kejatuhannya. Salah satu tradisi mengisahkan bahwa Odiseus membujuk seorang tawanan Troya untuk menulis sepucuk surat yang seolah-olah berasal dari Palamedes. Surat tersebut menyebutkan bahwa sejumlah emas telah dikirim sebagai imbalan atas pengkhianatan Palamedes. Odiseus kemudian membunuh tawanan itu dan menyembunyikan emas yang dimaksud di dalam tenda Palamedes. Ia memastikan surat itu ditemukan dan sampai ke tangan Agamemnon, sekaligus memberi petunjuk yang mengarahkan orang-orang Akhaia kepada emas tersebut. Bukti itu dianggap cukup oleh pasukan Yunani sehingga mereka merajam Palamedes hingga tewas. Versi lain menyatakan bahwa Odiseus dan Diomedes membujuk Palamedes turun ke dalam sebuah sumur dengan alasan bahwa terdapat harta karun di dasarnya. Setelah Palamedes mencapai dasar sumur, keduanya melemparinya dengan batu hingga terkubur dan tewas.^[46]

Ketika Akhilles gugur di medan perang di tangan Paris, Odiseus dan Aiaslah yang mengambil jenazah Akhilles beserta perlengkapan perangnya di tengah sengitnya pertempuran. Dalam pertandingan pemakaman untuk menghormati Akhilles, Odiseus kembali bersaing dengan Aias. Thetis menyatakan bahwa perlengkapan perang Akhilles akan diberikan kepada orang Yunani yang paling gagah berani, tetapi hanya kedua pahlawan inilah yang berani mengeklaim gelar tersebut. Keduanya pun terlibat dalam perselisihan sengit mengenai siapa yang paling layak menerima hadiah itu. Pasukan Yunani bimbang menentukan pemenangnya karena mereka tidak ingin menyinggung salah satu di antara keduanya sehingga menyebabkannya meninggalkan peperangan. Nestor mengusulkan agar para tawanan Troya dibiarkan menentukan pemenangnya.^[47] Namun, Odisseia memberikan kisah yang berbeda, dengan menyatakan bahwa orang-orang Yunani sendiri mengadakan pemungutan suara secara rahasia.^[48] Pada akhirnya, Odiseus dinyatakan sebagai pemenang. Merasa marah dan dipermalukan, Aias dibuat menjadi gila oleh Dewi Athena. Setelah kembali sadar dan merasa malu karena telah membantai ternak dalam kegilaannya, Aias mengakhiri hidupnya dengan pedang yang sebelumnya dihadiahkan Hektor kepadanya setelah duel mereka.^[49]

Bersama Diomedes, Odiseus menjemput putra Akhilles, Pirros, untuk membantu pasukan Akhaia, karena sebuah orakel menyatakan bahwa Troya tidak dapat ditaklukkan tanpa dirinya. Sebagai seorang pejuang yang tangguh, Pirros juga dikenal dengan nama Neoptolemos (bahasa Yunani: "pejuang baru"). Setelah misi tersebut berhasil, Odiseus menyerahkan perlengkapan perang Akhilles kepadanya.

Kemudian diketahui bahwa perang tidak mungkin dimenangkan tanpa panah-panah beracun milik Herakles yang berada di tangan Filoktetes, yang sebelumnya telah ditinggalkan. Odiseus dan Diomedes (atau, menurut beberapa versi, Odiseus dan Neoptolemos) berangkat untuk menjemputnya. Setibanya di sana, Filoktetes, yang masih menderita akibat lukanya, tampak tetap menyimpan kemarahan terhadap pasukan Danaan, terutama kepada Odiseus, karena telah meninggalkannya. Meskipun pada awalnya ia berniat memanah Odiseus, kemarahannya akhirnya mereda berkat kemampuan Odiseus membujuknya serta campur tangan para dewa. Odiseus kemudian kembali ke perkemahan Argos bersama Filoktetes dan panah-panahnya.^[50]

Mungkin sumbangsih Odiseus yang paling terkenal bagi kemenangan Yunani dalam Perang Troya adalah gagasannya mengenai Kuda Troya, yang memungkinkan pasukan Yunani menyusup ke dalam Kota Troya pada malam hari. Kuda tersebut dibuat oleh Epeios dan diisi oleh para prajurit Yunani yang dipimpin oleh Odiseus.^[51] Odiseus dan Diomedes juga mencuri Palladion yang disimpan di dalam tembok Troya karena telah dinubuatkan bahwa pasukan Yunani tidak akan dapat menaklukkan kota itu tanpa benda tersebut. Beberapa sumber Romawi di kemudian hari menyebutkan bahwa Odiseus berencana membunuh Diomedes dalam perjalanan pulang, tetapi usaha tersebut berhasil digagalkan oleh Diomedes.

Stesikhoros menyebutkan bahwa Odiseus mengenakan lambang lumba-lumba pada perisainya, suatu tradisi yang juga dipertahankan oleh Euphorion.^[52]

Perjalanan pulang ke Itaka

Odiseus paling dikenal sebagai tokoh utama eponim dalam Odisseia. Epos ini mengisahkan pengembaraannya selama sepuluh tahun ketika ia berusaha pulang setelah berakhirnya Perang Troya dan kembali menegakkan kedudukannya sebagai raja Itaka yang sah.

Dalam perjalanan pulang dari Troya, Odiseus bersama dua belas kapalnya mula-mula menyerbu Ismaros di negeri bangsa Kikones, sekutu Troya. Setelah berhasil mengejutkan dan merebut kota tersebut, Odiseus dan anak buahnya menjarah harta benda serta membantai para prajuritnya. Rampasan mereka berupa barang-barang, ternak, dan para perempuan. Hanya Maron, imam Apollo, beserta keluarganya yang dibiarkan hidup oleh Odiseus. Sebagai ungkapan terima kasih, Maron menghadiahkan kepadanya satu tong anggur. Karena tidak terburu-buru meninggalkan tempat itu pada malam yang sama, anak buah Odiseus kemudian diserang oleh bangsa Kikones yang telah pergi meminta bantuan kepada bangsa-bangsa tetangga. Setelah kehilangan enam orang anak buahnya, Odiseus terpaksa melarikan diri dengan tergesa-gesa.^[53][54]

Setelah selama tiga hari diterpa badai hingga keluar dari jalur pelayaran, mereka singgah di negeri para Penyantap Teratai yang membuat mereka lupa akan keinginan untuk pulang, lalu ditawan oleh Kiklops Polifemos ketika mengunjungi pulaunya. Setelah Polifemos memakan beberapa orang anak buah Odiseus, keduanya terlibat dalam percakapan, dan Odiseus memperkenalkan dirinya kepada Polifemos dengan nama Outis ("Tak Seorang Pun"). Ia kemudian menyuguhkan anggur pemberian Maron kepada Polifemos hingga sang Kiklops mabuk dan tertidur. Selagi Polifemos terlelap, Odiseus dan anak buahnya mengambil sebuah tongkat kayu, memanaskannya di atas api, lalu menghunjamkannya ke mata Polifemos hingga ia menjadi buta. Ketika mereka melarikan diri, Polifemos menjerit kesakitan dan para Kiklops lainnya bertanya apa yang terjadi. Polifemos menjawab, "Tak Seorang Pun telah membutakanku!" sehingga mereka mengira ia telah kehilangan akal. Odiseus dan anak buahnya berhasil melarikan diri. Namun, setelah mereka berlayar menjauh dari pulau itu, Odiseus dengan gegabah meneriakkan nama aslinya kepada Polifemos. Polifemos kemudian memohon kepada ayahnya, Poseidon, agar membalas dendam kepada Odiseus. Setelah itu mereka singgah di tempat Aiolos, penguasa angin, yang menghadiahkan kepada Odiseus sebuah kantong kulit berisi seluruh angin kecuali angin barat, sehingga seharusnya mereka dapat berlayar pulang dengan selamat. Akan tetapi, ketika Odiseus tertidur, para awak kapal membuka kantong itu karena mengira isinya emas. Seluruh angin pun lepas, dan badai yang ditimbulkan angin-angin tersebut pun mengembalikan mereka ke tempat semula, tepat ketika Itaka telah tampak di kejauhan.^[55]

Setelah memohon dengan sia-sia kepada Aiolos agar kembali menolong mereka, mereka kembali berlayar dan bertemu dengan bangsa Laistrigones yang kanibal. Hanya kapal Odiseus yang berhasil lolos. Dari sana, ia berlayar menuju pulau dewi penyihir Kirke. Setelah menjamu para anak buah Odiseus dengan keju dan anggur, Kirke mengubah separuh dari mereka menjadi babi. Hermes memperingatkan Odiseus tentang bahaya Kirke dan memberinya tumbuhan ajaib bernama moly yang membuatnya kebal terhadap sihir sang dewi. Karena terpikat oleh ketahanan Odiseus terhadap sihirnya, Kirke jatuh cinta kepadanya dan mengembalikan para anak buah Odiseus ke wujud semula. Odiseus beserta rombongannya tinggal selama satu tahun di pulau itu sambil berpesta dan menikmati jamuan. Akhirnya, anak buah Odiseus berhasil meyakinkannya untuk kembali melanjutkan perjalanan menuju Itaka.

Mengikuti petunjuk Kirke, Odiseus dan anak buahnya menyeberangi samudra hingga mencapai sebuah pelabuhan di tepi paling barat dunia. Di sana, Odiseus mempersembahkan kurban kepada arwah orang mati dan memanggil roh peramal tua Teiresias untuk meminta petunjuk. Setelah itu, ia bertemu dengan arwah ibunya sendiri yang telah meninggal karena kesedihan selama ia tidak pulang. Dari ibunya, Odiseus untuk pertama kalinya mengetahui keadaan keluarganya yang terancam oleh keserakahan para pelamar Penelope. Ia juga bercakap-cakap dengan arwah rekan-rekannya yang gugur dalam perang serta bayangan Herakles.

Odiseus dan anak buahnya kemudian kembali ke pulau Kirke. Sang dewi memberikan petunjuk mengenai tahapan perjalanan berikutnya. Mereka melewati wilayah para Siren, kemudian berlayar di antara monster berkepala enam Skilla dan pusaran air Kharibdis. Saat kapal melintas di antara keduanya, Skilla menarik kapal itu dengan mencengkeram dayung-dayungnya dan memangsa enam orang awak kapal.

Mereka kemudian mendarat di Pulau Thrinakia. Di sana anak buah Odiseus mengabaikan peringatan Teiresias dan Kirke, lalu menyembelih ternak suci milik dewa matahari, Helios. Helios mengadukan perbuatan itu kepada Zeus dan menuntut agar para anak buah Odiseus dihukum; jika tidak, ia mengancam akan membawa matahari ke Dunia Bawah. Zeus mengabulkan permintaan Helios dengan mendatangkan badai petir yang menghancurkan kapal Odiseus dan anak buahnya, sehingga seluruh awak kapal tewas tenggelam kecuali Odiseus. Ia kemudian terdampar di Pulau Ogigia, tempat nimfa Kalipso memaksanya menjadi kekasihnya selama tujuh tahun. Baru setelah Zeus mengutus Hermes untuk menyampaikan perintah agar Kalipso membebaskan Odiseus, ia akhirnya dapat melanjutkan perjalanannya.^[56]

Odiseus kembali mengalami karam dan kemudian ditolong oleh bangsa Faiakia. Setelah mendengarkan kisah pengembaraannya, bangsa Faiakia, yang dipimpin Raja Alkinoos, sepakat membantunya pulang. Pada malam hari, ketika Odiseus masih tertidur lelap, mereka mengantarkannya ke sebuah teluk tersembunyi di Itaka. Dari sana ia menuju gubuk Eumaios, mantan hambanya yang bekerja sebagai penggembala babi, dan kemudian bertemu kembali dengan putranya, Telemakhos, yang baru pulang dari Sparta. Athena menyamar­kan Odiseus sebagai seorang pengemis kelana agar ia dapat mengetahui keadaan rumah tangganya tanpa dikenali.

Setelah kembali ke rumahnya untuk pertama kalinya dalam dua puluh tahun, Odiseus yang menyamar hanya dikenali oleh anjingnya yang setia, Argos. Penelope kemudian mengumumkan bahwa siapa pun yang mampu memasang tali pada busur Odiseus dan melepaskan anak panah menembus dua belas lubang kapak akan berhak mempersuntingnya. Menurut Bernard Knox, seorang pakar di bidang klasik, "Bagi alur Odisseia, keputusan Penelope inilah yang menjadi titik balik, langkah yang memungkinkan terwujudnya kemenangan yang sejak lama dinubuatkan bagi sang pahlawan yang pulang".^[57] Identitas Odiseus kemudian diketahui oleh pelayan tua, Eurikleia, ketika ia membasuh kaki Odiseus dan menemukan bekas luka lama yang diperolehnya saat berburu babi hutan. Odiseus memaksanya bersumpah untuk merahasiakan hal itu dengan ancaman akan membunuhnya apabila ia membocorkan identitasnya.

Ketika perlombaan busur dimulai, tidak satu pun pelamar berhasil memasang tali pada busur tersebut. Setelah semua pelamar menyerah, Odiseus yang masih menyamar meminta izin untuk ikut mencoba. Meskipun para pelamar pada awalnya menolak, Penelope turun tangan dan mengizinkan "orang asing" itu ikut serta. Odiseus dengan mudah memasang tali busurnya dan memenangkan perlombaan. Setelah itu ia, dibantu oleh Telemakhos serta dua orang pelayannya—Eumaios sang penggembala babi dan Filoitios sang penggembala sapi—membantai seluruh pelamar, dimulai dari Antinoos yang sedang minum menggunakan cawan miliknya. Odiseus kemudian memerintahkan para pelayan perempuan yang telah tidur dengan para pelamar untuk membersihkan mayat-mayat mereka sebelum akhirnya menghukum mati mereka dengan digantung. Ia juga mengatakan kepada Telemakhos bahwa persediaan harta bendanya akan dipulihkan dengan menyerbu pulau-pulau di sekitarnya. Kini, Odiseus telah memperlihatkan jati dirinya sepenuhnya, bahkan dibuat semakin mengagumkan oleh Athena. Namun, Penelope masih belum yakin bahwa orang itu benar-benar suaminya; ia khawatir bahwa itu hanyalah seorang dewa yang menyamar, sebagaimana dalam kisah Alkmene, ibu Herakles. Karena itu ia menguji Odiseus dengan memerintahkan Eurikleia memindahkan ranjang mereka dari kamar pengantin. Odiseus memprotes bahwa hal itu mustahil dilakukan karena ia sendiri yang membuat ranjang tersebut, dengan salah satu kakinya berasal dari pohon zaitun yang masih hidup. Penelope akhirnya menerima bahwa pria itu benar-benar suaminya, sebuah momen yang menegaskan homophrosýnē mereka ("keselarasan pikiran dan hati").

Keesokan harinya, Odiseus dan Telemakhos mengunjungi tanah pertanian milik ayahnya yang telah lanjut usia, Laërtes. Sementara itu, warga Itaka mengejar Odiseus untuk membalas kematian para pelamar yang merupakan putra-putra mereka. Dewi Athena dan Dewa Zeus kemudian turun tangan dan membujuk kedua belah pihak untuk berdamai.^[58]

Kisah-kisah lain

Menurut beberapa sumber di kemudian hari, yang sebagian besar bersifat silsilah semata, Odiseus memiliki banyak anak selain Telemakhos. Sebagian besar silsilah tersebut bertujuan menghubungkan Odiseus dengan pendirian berbagai kota di Italia.^[59] Hal ini tampaknya bertentangan dengan Odisseia, yang menyatakan bahwa garis keturunan Odiseus, berdasarkan ketetapan Zeus, hanya dapat menghasilkan seorang anak dalam setiap generasi, dengan Telemakhos sebagai satu-satunya ahli waris.^[60][61] Namun demikian, Odisseia juga menyebutkan keberadaan adik perempuan Odiseus, Ktimene.^[33]

Anak-anak Odiseus yang paling terkenal adalah:

• dari Penelope: Poliporthes (lahir setelah Odiseus kembali dari Troya);
• dari Kirke: Telegonos, Ardeas, Latinus, serta Auson dan Kasifone.^[62] Xenagoras menulis bahwa Odiseus dan Kirke juga memiliki tiga orang putra, yakni Romos (Yunani Kuno: Ῥώμοςcode: grc is deprecated ), Anteias (Yunani Kuno: Ἀντείαςcode: grc is deprecated ) dan Ardeias (Yunani Kuno: Ἀρδείαςcode: grc is deprecated ), yang masing-masing mendirikan tiga kota dan menamakannya sesuai nama mereka sendiri, yaitu Roma, Antium, dan Ardea.^[63]
• dari Kalipso: Nausithoos dan Nausinoos;
• dari Kallidike: Polipoites;
• dari Euippe: Eurialos;
• dari putri Thoas: Leontofonos.

Odiseus juga muncul menjelang akhir kisah Raja Telefos dari Misia.

Puisi terakhir dalam Siklus Epik berjudul Telegonia, tetapi kini telah hilang. Berdasarkan fragmen-fragmen yang masih tersisa, karya tersebut mengisahkan pelayaran terakhir Odiseus ke negeri bangsa Thesprotia. Di sana, ia menikahi ratunya, Kallidike. Selanjutnya ia memimpin bangsa Thesprotia dalam perang melawan tetangga mereka, bangsa Brygoi (Brygi atau Brygia), dan berhasil mengalahkan bangsa Brygoi beserta bangsa-bangsa tetangga lain yang menyerangnya. Setelah Kallidike meninggal, Odiseus kembali ke Itaka dan menyerahkan pemerintahan Thesprotia kepada putra mereka, Polipoites.^[64] Bertentangan dengan nubuat Teiresias dalam Odisseia yang menyatakan bahwa Odiseus akan meninggal dengan tenang pada usia lanjut setelah kembali ke tanah airnya,^[60][65] Telegonia mengisahkan bahwa ia tewas di tangan Telegonos, putranya dari Kirke, akibat suatu kesalahpahaman. Dengan tombak berujung duri ikan pari beracun yang diberikan Kirke, Telegonos menyerang ayahnya. Menjelang ajalnya, Odiseus mengenali bahwa penyerangnya adalah putranya sendiri. Setelah itu, Telegonos membawa jenazah ayahnya ke Aiaia bersama Penelope dan Telemakhos, putra Odiseus dari Penelope. Seusai memakamkan Odiseus, Kirke menjadikan ketiga orang lainnya abadi. Atas nasihat Athena,^[66] Kirke kemudian menikahi Telemakhos, sedangkan Telegonos menikahi Penelope.^[64] Versi lain mengenai kematian Odiseus akibat duri ikan pari muncul dalam Psychagogoi (Pemanggil Arwah), sebuah tragedi karya Aiskhilos dari abad ke-5 SM yang kini telah hilang dan terinspirasi oleh episode nekyia dalam Odisseia. Dalam tragedi tersebut, arwah Teiresias meramalkan bahwa suatu hari, kotoran seekor bangau yang mengandung duri ikan pari akan jatuh ke kepala Odiseus yang telah botak karena usia tua dan menyebabkan kulitnya membusuk.^[67]

Menurut tradisi yang tampaknya berasal dari masa kemudian, Odiseus dibangkitkan kembali oleh Kirke setelah kematiannya di tangan Telegonos. Sesudah itu, ia menikahkan Telemakhos dengan Kasifone, putri yang diperolehnya dari Kirke.^[68][69] Namun, Telemakhos kemudian membunuh Kirke setelah terjadi pertengkaran, sehingga Kasifone membunuh Telemakhos sebagai balas dendam. Menyaksikan rangkaian peristiwa malang tersebut, Odiseus meninggal untuk kedua kalinya, kali ini karena kesedihan.^[70]

Pada abad ke-5 SM di Athena, kisah-kisah Perang Troya merupakan tema yang sangat populer dalam drama tragedi. Odiseus tampil sebagai tokoh utama ataupun tidak langsung dalam sejumlah drama Aiskhilos, Sofokles (Aias, Filoktetes), dan Euripides (Hekabe, Rhesos, Kiklops), serta muncul pula dalam banyak drama lain yang kini telah hilang. Dalam Aias karya Sofokles, Odiseus digambarkan sebagai sosok yang mewakili penalaran yang lebih modern dibandingkan tokoh utama drama tersebut yang berpandangan lebih kuno.

Dalam dialog Hippias Minor, Plato mengangkat persoalan sastra mengenai siapakah yang dimaksud Homeros sebagai tokoh yang lebih unggul, Akhilles atau Odiseus.

Dalam Deskripsi Yunani, Pausanias menulis bahwa di Pheneos terdapat sebuah patung perunggu Poseidon yang berjuluk Hippios (Yunani Kuno: Ἵππιοςcode: grc is deprecated ), yang berarti berkaitan dengan kuda, yang menurut tradisi dipersembahkan oleh Odiseus. Di tempat yang sama juga terdapat tempat suci Artemis yang disebut Heurippa (Yunani Kuno: Εὑρίππαcode: grc is deprecated ), yang berarti penemu kuda, yang konon didirikan oleh Odiseus.^[71] Menurut legenda, Odiseus kehilangan kuda-kuda betinanya dan mengembara ke seluruh Yunani untuk mencarinya. Ia akhirnya menemukannya di tempat tersebut, di Pheneos.^[71] Pausanias menambahkan bahwa menurut penduduk Pheneos, setelah menemukan kembali kuda-kudanya, Odiseus memutuskan untuk memelihara kuda di wilayah Pheneos sebagaimana ia memelihara ternaknya. Penduduk Pheneos juga memperlihatkan kepadanya sebuah tulisan yang konon berisi petunjuk Odiseus bagi orang-orang yang merawat kuda-kuda betinanya.^[72]

Dengan nama Ulysses, Odiseus kerap disebut dalam Aeneis karya Vergilius yang ditulis antara tahun 29 hingga 19 SM. Dalam epos tersebut, Aineias menyelamatkan salah seorang awak kapal Ulysses yang tertinggal di pulau para Kiklops. Awak kapal itu kemudian menceritakan secara langsung beberapa peristiwa yang juga dikisahkan Homeros, termasuk kemunculan Ulysses sendiri. Ulysses versi Vergilius mencerminkan pandangannya terhadap bangsa Yunani: ia licik, tidak saleh, serta pada akhirnya bersifat jahat dan gemar mengejar kesenangan.

Ovidius mengisahkan kembali sebagian perjalanan Ulysses dengan menitikberatkan pada hubungan asmaranya dengan Kirke dan Kalipso, serta menggambarkannya, menurut ungkapan Harold Bloom, sebagai "salah satu petualang sekaligus penggoda wanita terbesar". Ovidius juga memberikan uraian terperinci mengenai persaingan antara Ulysses dan Aias dalam memperebutkan perlengkapan perang Akhilles.

Telefos dari Pergamon adalah penulis Tentang Pengembaraan Odiseus (Περὶ τῆς Ὀδυσσέως πλάνης), sebuah karya yang kini telah hilang dan hanya diketahui melalui rujukan-rujukan pada masa kemudian.^[73]

Legenda Yunani menyebut Ulysses sebagai pendiri kota Lisboa di Portugal dengan nama Ulisipo atau Ulisseya, ketika ia mengembara selama dua puluh tahun di Laut Tengah dan Samudra Atlantik.^{[butuh rujukan]} Olisipo merupakan nama Lisboa pada masa Kekaisaran Romawi. Etimologi rakyat ini diceritakan oleh Strabo berdasarkan keterangan Asklepiades dari Myrleia,^{[butuh rujukan]} kemudian oleh Pomponius Mela,^{[butuh rujukan]} dan Gaius Julius Solinus (abad ke-3 M)^{[butuh rujukan]}, serta diulangi kembali oleh Camões dalam epos Os Lusíadas (pertama kali diterbitkan pada tahun 1572).^{[butuh rujukan]}

Dalam salah satu versi mengenai akhir hayatnya, Athena pada akhirnya mengubah Odiseus menjadi seekor kuda.^[74]

Dalam Pertanyaan-Pertanyaan Yunani karya Plutarkhos, disebutkan bahwa setelah pembantaian para pelamar Penelope, Neoptolemos diminta oleh kedua belah pihak, baik keluarga para pelamar yang terbunuh maupun pihak Odiseus, untuk menjadi penengah. Ia memutuskan bahwa Odiseus harus meninggalkan Itaka dan menjalani pembuangan dari Kefalonia, Zakynthos, dan Itaka akibat pembunuhan tersebut, sementara para kerabat dan rekan para pelamar diwajibkan memberikan ganti rugi tahunan kepada Odiseus atas kerugian yang telah mereka timbulkan terhadap harta miliknya. Odiseus kemudian menyerahkan haknya atas ganti rugi itu kepada putranya, Telemakhos, lalu berangkat ke Italia untuk hidup dalam pembuangan.^[75]

Menurut Istros, murid Kallimakhos, Antikleia melahirkan Odiseus di dekat Alalkomenai di Boiotia. Oleh sebab itu, Odiseus kemudian menamai sebuah kota di Itaka dengan nama Alalkomenai sebagai kenangan akan tempat kelahirannya.^[76]

Abad Pertengahan dan Renaisans

Dalam Canto XXVI bagian Inferno dari Divina Commedia (1308–1320), Dante Alighieri bertemu dengan Odiseus ("Ulisse" dalam bahasa Italia) di dekat dasar Neraka yang paling dalam. Bersama Diomedes, ia berjalan terbungkus nyala api di lingkaran kedelapan (para penasihat yang menipu) dalam Lingkaran Kedelapan (dosa-dosa karena niat jahat) sebagai hukuman atas tipu muslihat dan persekongkolan mereka yang membawa kemenangan Yunani dalam Perang Troya. Dalam sebuah bagian yang terkenal, Dante menampilkan Odiseus menceritakan versi berbeda mengenai pelayaran dan kematiannya dari yang dikisahkan Homeros. Ia berkisah bahwa setelah meninggalkan pulau Kirke bersama anak buahnya, ia berlayar untuk menjelajahi lautan melampaui Pilar-Pilar Herkules menuju Samudra Barat demi mengetahui petualangan apa yang menantinya. Menurut Ulisse, manusia tidak diciptakan untuk hidup seperti binatang, melainkan untuk mengejar kebajikan dan pengetahuan.^[77]

Setelah berlayar ke arah barat dan selatan selama lima bulan, mereka melihat dari kejauhan sebuah gunung besar yang menjulang dari laut (dalam kosmologi Dante, gunung itu adalah Purgatorium) sebelum akhirnya badai menenggelamkan mereka. Dante tidak memiliki akses kepada naskah Yunani asli epos Homeros, sehingga pengetahuannya mengenai kisah tersebut hanya bersumber dari karya-karya yang lebih kemudian, terutama Aeneis karya Vergilius, serta Ovidius. Karena itu, terdapat perbedaan antara kisah Dante dan Homeros.^[78]

Odiseus juga muncul dalam drama Troilus and Cressida (1602) karya Shakespeare, yang berlatar Perang Troya.

Literatur modern

Novel

Novel The Weird of the Wanderer (1912) karya Frederick Rolfe mengisahkan tokoh Nicholas Crabbe (yang didasarkan pada diri pengarang sendiri) melakukan perjalanan kembali ke masa lampau, menemukan bahwa dirinya merupakan reinkarnasi Odiseus, menikahi Helene, diangkat menjadi dewa, dan pada akhirnya menjadi salah satu dari Tiga Orang Majus.

Novel Ulysses karya James Joyce (pertama kali diterbitkan antara tahun 1918–1920) memanfaatkan berbagai teknik sastra modern untuk mengisahkan satu hari dalam kehidupan seorang pengusaha Dublin bernama Leopold Bloom. Hari yang dijalani Bloom memiliki banyak kesamaan yang rumit dengan sepuluh tahun pengembaraan Odiseus. Hari yang dijalani Bloom memiliki banyak persamaan yang rumit dengan sepuluh tahun pengembaraan Odiseus.

Return to Ithaca (1946) karya Eyvind Johnson merupakan pengisahan ulang peristiwa-peristiwa dalam Odisseia yang diperkaya dengan telaah psikologis terhadap tokoh-tokoh Odiseus, Penelope, dan Telemakhos. Secara tematis, novel ini menggunakan latar belakang dan perjuangan Odiseus sebagai metafora untuk menghadapi dampak perang (novel tersebut ditulis segera setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua).^[81]

Dalam bab kesebelas memoar If This Is a Man (1947) karya Primo Levi yang berjudul "The Canto of Ulysses", penulis menceritakan pelayaran terakhir Ulysses sebagaimana dikisahkan Dante dalam Inferno kepada seorang sesama tahanan ketika mereka sedang menjalani kerja paksa di kamp konsentrasi Auschwitz milik Nazi.

Odiseus merupakan tokoh utama dalam The Luck of Troy (1961) karya Roger Lancelyn Green, yang judulnya merujuk pada pencurian Palladion.

Dalam Against the Tide of Years (1998) dan On the Oceans of Eternity, bagian kedua dan ketiga dari seri novel sejarah alternatif Nantucket karya S. M. Stirling, Odikweos ("Odiseus" dalam bahasa Yunani Mikenai) digambarkan sebagai tokoh "sejarah" yang sama liciknya dengan tokoh legendaris tersebut dan menjadi salah satu dari sedikit penghuni Zaman Perunggu yang menyadari asal-usul sebenarnya para penjelajah waktu. Pada mulanya Odikweos membantu William Walker naik ke tampuk kekuasaan di Akhaia, tetapi kemudian turut menjatuhkannya setelah menyaksikan tanah airnya berubah menjadi negara polisi.

The Penelopiad (2005) karya Margaret Atwood mengisahkan kembali cerita Odiseus dari sudut pandang istrinya, Penelope.

Seri novel Percy Jackson & the Olympians karya Rick Riordan, yang mengisahkan keberadaan mitologi Yunani di abad ke-21, memuat sejumlah unsur dari kisah Odiseus. Novel keduanya, The Sea of Monsters (2006), khususnya merupakan adaptasi longgar dari Odisseia, dengan tokoh utama Percy dan Annabeth berusaha menyelamatkan sahabat satir mereka, Grover, dari Polifemos, serta menghadapi banyak rintangan yang sama seperti yang dihadapi Odiseus dalam pengembaraannya.

Filsuf dan esais Ukraina Volodymyr Yermolenko menulis Ocean Catcher: The Story of Odysseus (Stary Lev, 2017), sebuah adaptasi longgar dari Odisseia. Dalam kisah tersebut, setelah kembali ke Itaka dan tidak menemukan Penelope maupun Telemakhos, Odiseus memutuskan melakukan perjalanan balik menuju Troya.^[82][83]

Televisi dan film

Para aktor yang pernah memerankan Odiseus dalam film layar lebar antara lain Kirk Douglas in dalam film Italia Ulysses (1955), Torin Thatcher dalam Helen of Troy (1956), John Drew Barrymore dalam The Trojan Horse (1961), Piero Lulli dalam The Fury of Achilles (1962), George Clooney dalam O Brother, Where Art Thou? (2000), Sean Bean dalam Troy (2004), Ralph Fiennes dalam The Return (2024), dan Matt Damon dalam The Odyssey.^[85][86]

Dalam miniseri televisi, Odiseus diperankan oleh Bekim Fehmiu dalam L'Odissea (1968), Armand Assante dalam The Odyssey (1997), Nigel Whitmey dalam Helen of Troy (2003), serta Joseph Mawle dalam Troy: Fall of a City (2018).

Ulysses 31 merupakan serial televisi animasi Prancis–Jepang (1981) yang memindahkan mitologi Yunani mengenai Odiseus ke abad ke-31.^[87]

Musik

Opera Ulysse ou le beau périple (1961) karya Henri Tomasi.

Grup musik Britania Raya Cream merekam lagu "Tales of Brave Ulysses" pada tahun 1967.

Album The Odyssey (1976) karya komponis Inggris David Bedford merupakan penggubahan musikal atas kisah Odisseia.

Lagu "Calypso" karya Suzanne Vega dalam album Solitude Standing (1987) mengisahkan Odiseus dari sudut pandang Kalipso dan menceritakan kedatangannya ke pulau Kalipso serta kepergiannya dari sana.

Grup progressive metal asal Amerika Serikat Symphony X merilis adaptasi kisah tersebut berdurasi 24 menit dalam album The Odyssey (2002).

Odiseus disebutkan dalam salah satu bait lagu "Journey of the Magi" pada album Poetry of the Deed (2009) karya Frank Turner.^[88]

Rolf Riehm menggubah sebuah opera berdasarkan mitos tersebut berjudul Sirenen – Bilder des Begehrens und des Vernichtens ("Siren – Gambaran Hasrat dan Kehancuran"), yang dipentaskan perdana di Oper Frankfurt pada tahun 2014.

Odiseus tampil sebagai tokoh utama dalam Epic: The Musical, sebuah adaptasi musikal yang seluruh dialognya dinyanyikan berdasarkan Odisseia, yang diciptakan oleh Jorge Rivera-Herrans. Rivera-Herrans sendiri mengisi suara tokoh Odiseus.^[89][90][91]

Mitologi perbandingan dan folkloristik

Seiring berjalannya waktu, kisah Odiseus sering dibandingkan dengan kisah para pahlawan dari berbagai mitologi dan agama lainnya. Kisah serupa terdapat dalam mitologi Hindu mengenai Nala dan Damayanti, ketika Nala terpisah dari Damayanti dan kemudian dipertemukan kembali dengannya.^[92] Kisah mengenai membentangkan busur juga memiliki kemiripan dengan penggambaran Rama dalam Ramayana yang membentangkan busur untuk memenangkan tangan Sita dalam pernikahan.^[93]

Aeneis karya Vergilius memiliki banyak kemiripan dengan Odisseia. Vergilius mengisahkan perjalanan Aineias menuju wilayah yang kelak menjadi Roma. Dalam perjalanannya, ia menghadapi berbagai cobaan yang sebanding dengan yang dialami Odiseus. Namun, tujuan perjalanan keduanya berbeda: Aineias digerakkan oleh rasa kewajiban yang dianugerahkan para dewa dan harus dipatuhinya. Ia senantiasa mengingat masa depan bangsanya, sebagaimana layaknya calon Bapak Pendiri Roma.

Dalam folkloristik, kisah perjalanan Odiseus kembali ke tanah kelahirannya di Itaka dan kepada istrinya, Penelope, termasuk ke dalam tipe cerita ATU 974, "The Homecoming Husband" [de], dalam Indeks Aarne–Thompson–Uther untuk klasifikasi cerita rakyat.^{[94][95][96][97]}