Minggu Kedua Paskah adalah hari kedelapan dari musim Masa PaskahKatolik, dan hari ketujuh setelah Minggu Paskah.[1] Dikenal dengan berbagai nama, termasuk Minggu Kerahiman Ilahi,[2][3]Hari Oktaf Paskah, Minggu Putih[a] (bahasa Latin:Dominica in albiscode: la is deprecated ), Minggu Quasimodo, Minggu Cerah dan Minggu Rendah.[1][4] Dalam Kekristenan Timur, dikenal sebagai Antipaska, Minggu Baru, dan Minggu Tomas.
Minggu Kedua Paskah adalah hari kedelapan setelah Paskah dengan menggunakan cara penghitungan inklusif, yang mana Paskah itu sendiri adalah hari pertama dari hari kedelapan. Tradisi Katolik dan Ortodoks yang memperingati hari ini mengingat kisah Alkitab yang tercatat terjadi pada hari kedelapan yang sama setelah Kebangkitan yang asli.
Delapan hari kemudian, murid-muridnya kembali ke rumah itu, dan Tomas ada bersama mereka. Pintu-pintu terkunci, tetapi Yesus datang dan berdiri di tengah-tengah mereka, dan berkata, "Damai sejahtera bagi kamu." Kemudian Ia berkata kepada Tomas, "Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku, dan ulurkan tanganmu dan masukkan ke dalam lambung-Ku, jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan percayalah." Tomas menjawab-Nya, "Ya Tuhanku dan Allahku!" Yesus berkata kepadanya, "Apakah engkau percaya karena engkau telah melihat Aku? Berbahagialah mereka yang tidak melihat tetapi percaya."
Karena kisah Alkitab inilah hari ini disebut Minggu Tomas dalam tradisi Timur.[5]
Gereja Katolik
Nama
Minggu Putih
Dalam buku-buku liturgi Ritus Romawi awal, Minggu Paskah dulunya dikenal sebagai "Minggu Putih" (bahasa Latin:Ebdomada albacode: la is deprecated ), karena jubah putih yang dikenakan selama minggu itu oleh mereka yang telah dibaptis pada Malam Paskah.[6] Sebuah Misale RomawiGereja Katolik dari era pra-Tridentina, diterbitkan tahun 1474, menyebut hari Sabtu in albis, kependekan dari in albis depositis atau in albis deponendis (hari melepas pakaian putih), nama yang tetap digunakan dalam versi-versi Tridentina berikutnya dari misale untuk hari Sabtu itu. Dalam edisi 1604 dari buku misal Tridentina (tetapi tidak dalam edisi asli 1570), deskripsi in albis juga diterapkan pada hari Minggu berikutnya, hari oktaf Paskah.[7]
Misale Romawi tahun 1962 (masih digunakan secara terbatas saat ini) mengacu hingga hari Minggu ini sebagai Dominica in albis in octava Paschæ.[8] Nama in albis dihilangkan dalam revisi tahun 1970.
Istilah Quasimodo (atau Quasimodogeniti) berasal dari insipit dari bahasa Latin tradisional masa kini introit,[4] yang didasarkan pada 1 Petrus2:2:VULGATE.
Quasi modo géniti infántes, allelúia: rationábile, sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia.[8]
Diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia:
Seperti bayi yang baru lahir, alelluya: menginginkan susu yang rasional tanpa tipu daya, alelluya, alelluya, alelluya.
Minggu Rendah
UrutanLaudes Salvatori voce modulemur supplici (dalam Codex Einsidlensis 121), yang kata awalnya menjadi asal istilah "Minggu Rendah".
Nama lain yang secara tradisional diberikan untuk hari ini dalam bahasa Indonesia adalah Minggu Rendah. Kata "rendah" dapat digunakan untuk membedakannya dengan perayaan "tinggi" Paskah pada hari Minggu sebelumnya.[9] Atau, kata "rendah" mungkin merupakan penyederhanaan dari kata Latinlaudes, kata pertama dari sebuah urutan yang digunakan dalam Ritus Sarum historis.[10]
Pada tanggal 30 April 2000, Paus Yohanes Paulus II menetapkan Minggu Kedua Paskah sebagai Minggu Kerahiman Ilahi, berdasarkan petisi oleh Santa Faustina Kowalska (1905–1938), yang mengatakan bahwa Yesus telah menyampaikan permintaan ini kepada Gereja dalam sebuah penampakan. Dalam Misale Romawi, judul resmi hari ini adalah "Minggu Kedua Paskah; atau, Minggu Kerahiman Ilahi" (bahasa Latin:Dominica II Paschæ seu de divina Misericordiacode: la is deprecated [11]).
Lima tahun kemudian, Paus Yohanes Paulus II meninggal pada malam sebelum Minggu Kerahiman Ilahi, pada hari Sabtu, 2 April 2005. Penggantinya, Paus Benediktus XVI, membeatifikasinya juga pada Minggu Kerahiman Ilahi, pada tanggal 1 Mei 2011.[12]
Minggu Kedua Paskah jatuh 7 hari setelah Paskah, antara 29 Maret dan 2 Mei.
Gereja Ortodoks
Dalam Kekristenan Timur, hari Minggu ini disebut Antipascha, yang berarti "menggantikan Paskah".[19] Hari Minggu ini juga disebut Minggu Thomas karena Injil bagian yang dibaca dalam Liturgi Ilahi.[20] Nama lain untuk hari ini dalam Kekristenan Timur adalah "Minggu Baru".[21] Minggu ini memiliki banyak ciri khas dari Hari Raya Besar, meskipun sebenarnya bukan salah satunya. Misalnya, tidak ada teks Kebangkitan dari Octoechos yang dinyanyikan, ada Polyeleos dan perbesaran, Injil Matins dibacakan dari Pintu Kerajaan dan tidak ada penghormatan terhadap Kitab Injil, dan Prokimenon Agung 'Siapakah Allah yang begitu agung seperti Allah kita?' dinyanyikan pada Vesper pada Minggu malam.
Dalam budaya populer
Quasimodo, tokoh protagonis fiktif dalam novel Prancis tahun 1831 karya Victor HugoNotre Dame de Paris (atau The Hunchback of Notre Dame), dalam novel tersebut, ditemukan terlantar di depan pintu Katedral Notre Dame pada hari Minggu setelah Paskah.[22] Dalam kata-kata cerita: "Ia membaptis anak angkatnya dan memanggilnya Quasimodo, entah karena ia ingin menunjukkan hari saat ia menemukannya, atau karena ia ingin nama itu menggambarkan betapa tidak lengkap dan setengah jadinya makhluk kecil malang itu."[23]
↑Hughes, Jessica (2014-05-13). "Votive chickens". The Votives Project. Diakses tanggal 2021-02-18.
↑"Pagani". Valle del Sarno. Soprintendenza Beni Archeologici Salerno-Avellino e Benevento. Diarsipkan dari asli tanggal 2016-08-19. Diakses tanggal 2021-02-18.
.jpg)
