Lingkaran ScipionIlustrasi abad ke-19 yang menampilkan Publius Cornelius Scipio Aemilianus. Sebagai pelindung para cendekiawan dan tokoh intelektual Romawi, Scipio dikenal melalui lingkaran Scipio yang berperan dalam penyebaran pemikiran Yunani di Roma kuno.
Lingkaran Scipion, atau Lingkaran Scipio, adalah sekelompok filsuf, penyair, dan politikus yang dilindungi oleh Scipio Aemilianus.[1] Bersama-sama mereka akan membahas budaya Yunani, sastra, dan humanisme.[2] Di samping disposisi filhellenisme, kelompok itu juga memiliki kebijakan luar negeri Romawi yang lebih manusiawi.[3] Istilah ini pertama kali diturunkan pada abad ke-XIX dan diambil di mana-mana oleh para cendekiawan pada awal abad ke-XX.[4] Koleksi anggotanya beragam selama keberadaannya, dari 15 nama periode awal, 27 di pertengahan hingga 10 di final.[5]
Akademisi sezaman menganggap konsep "Lingkaran Scipion" mencurigakan. Cicero adalah sumber utama tentang masalah ini dalam karya-karyanya De amicitia dan De re publica.[6] Konstruksi Cicero memberikan kesatuan yang tidak didukung antara sahabat-sahabat Scipio. Jika pernah ada kesatuan seperti itu, itu akan terjadi antara Panaetius dan anggota kolektif yang lebih condong secara filosofi.[4] Selain ketergantungan pada karya-karya Cicero ini, dalam dua karya ini Cicero menciptakan dua lingkaran yang berbeda.[7] Di antara masalah lain yang diangkat akademisi, dua anggota kelompok yang paling menonjol, Terence dan Panaetius, tidak mungkin bertemu karena Terence telah meninggal sebelum Panaetius tiba di Roma.[2]
Memiliki pembicara muda menggambarkan "kegemaran Romawi untuk melatih kaum muda dengan meminta mereka mendengarkan anggota generasi sebelumnya yang dihormati, seperti De oratore".[8]
Dialog ini terjadi pada 129 SM, "setelah politik reformasi yang bergejolak dari Tiberius Sempronius Gracchus dan tak lama setelah kematian Scipio yang terlalu dini dan misterius."[8]
Pembicara senior:
Quintus Mucius Scaevola Augur, yang "menyediakan hubungan penting antara dua dialog, seorang pria muda di De re publica dan seorang pria tua, ayah mertua dan guru Crassus, di De oratore."[8]
↑Zetzel, J.E.G. (1972). "Cicero and the Scipionic Circle". Harvard Studies in Classical Philology. 76. JSTOR 310983.
123Cicero and the Development of Prudential Practice at Rome, by Robert W. Cape Jr. from Prudence. Ed. Robert Hariman. Pennsylvania State University Press, 2003. - Page 53.
