Hakim-hakim 18
Kitab Hakim-hakim lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
Kitab	Kitab Hakim-hakim
Kategori	Nevi'im
Bagian Alkitab Kristen	Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen	7
← pasal 17 pasal 19 →

Hakim-hakim 18 (disingkat Hak 18) adalah pasal kedelapan belas Kitab Hakim-hakim dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.^[1] Pasal ini berisi Berisi kisah tentang patung sembahan Mikha, yang diawali dari pasal 17, berkaitan dengan sejarah suku Dan.^[2]

Teks

• Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
• Pasal ini dibagi atas 31 ayat.
• Catatan dalam pasal 17 sampai 18 merupakan satu dari 2 lampiran (appendix) Kitab Hakim-hakim. Lampiran yang lain adalah pasal 19-21.

Waktu

• Kisah yang dicatat di pasal ini terjadi di awal masa Hakim-hakim, karena di pasal 18 dikisahkan tentang perjalanan suku Dan yang disinggung dalam pasal 1 dan Yosua 19.

Struktur

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

• Hakim–hakim 18:1–10 = Pengintai-pengintai dari suku Dan
• Hakim–hakim 18:11–26 = Patung sembahan Mikha dirampas oleh bani Dan
• Hakim–hakim 18:27–31 = Bani Dan merebut Lais dan menamainya Dan.

Ayat 20

Maka gembiralah hati imam itu, diambilnyalah efod, terafim dan patung pahatan itu, lalu masuk ke tengah-tengah orang banyak. (TB)^[3]

Penonjolan peranan yang diberikan kepada imam ini dalam pasal Hakim–hakim 18:1–19:30 menekankan bahwa bukan hanya rakyat biasa yang menjadi rusak, tetapi juga keimaman yang kudus. Imam ini bersedia melayani sebagai imam dewa lain hanya untuk uang dan kedudukan (Hakim–hakim 17:12).^[4]

Ayat 29

Mereka menamai kota itu Dan, menurut nama bapa leluhur mereka, yakni Dan, yang lahir bagi Israel, tetapi nama kota itu dahulu adalah Lais. (TB)^[5]

Dalam Kitab Yosua, kota Lais itu disebut Lesem (Yosua 19:47), dan kemudian dinamai Dan, setelah direbut oleh suku Dan. Merupakan suatu tempat di dekat sumber air utama sungai Yordan yang sekarang disebut Tell el Kadi.^[6]

Ayat 30

Bani Dan menegakkan bagi mereka sendiri patung pahatan itu, lalu Yonatan bin Gersom bin Musa bersama-sama dengan anak-anaknya menjadi imam bagi suku Dan, sampai penduduk negeri itu diangkut sebagai orang buangan. (TB)^[7]

• "Yonatan bin Gersom bin Musa": Imam dari suku Lewi yang pindah dari Betlehem, Yudea ke rumah Mikha dan kemudian ikut dengan suku Dan itu ternyata adalah cucu Musa (Hakim–hakim 17:10–12).^[8]

Ayat 31

Demikianlah mereka menempatkan bagi mereka sendiri patung pahatan yang telah dibuat Mikha itu, dan patung itu ada di sana selama rumah Allah ada di Silo. (TB)^[9]

Peristiwa paralel

Menurut sejarawan Yahudi-Romawi abad ke-1 M, Flavius Yosefus (37-100 M), dalam karyanya "Sejarah Kuno Orang Yahudi" yang ditulis pada tahun 93-94 M,^[10] dan Seder Olam Rabbah, yaitu tawarikh orang Yahudi dari abad ke-2 M yang memuat kronologi sejak penciptaan sampai zaman Romawi, peristiwa berpindahnya suku Dan tersebut terjadi pada zaman sebelum munculnya Otniel, yaitu sebelum terjadi penindasan oleh Kusyan-Risyataim (Hakim-hakim 3). Selain itu pada masa yang sama atau sesaat sesudahnya, secara terpisah terjadi peristiwa penganiayaan yang menyebabkan matinya gundik seorang Lewi di Gibea oleh suku Benyamin (Hakim-hakim 19).^[11]

Lihat pula

• Mikha
• Musa
• Gersom bin Musa
• Suku Dan
• Suku Efraim
• Bagian Alkitab yang berkaitan: Yosua 19, Hakim-hakim 1, Hakim-hakim 3, Hakim-hakim 17, Hakim-hakim 19

Referensi

Pranala luar