Alkitab Ibrani

Ur Kaśdim disebutkan empat kali dalam Alkitab Ibrani, dalam Kitab Kejadian (Kejadian 11:28, Kejadian 11:31, Kejadian 15:7), dan Kitab Nehemia (Nehemia 9:7).

Istilah "Kaśdim" biasanya diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai "dari orang Kasdim", atau dalam banyak kasus "dari orang-orang Kasdim".^[10] Dalam Kitab Kejadian, nama tersebut ditemukan di 11:28, 11:31 dan 15:7. Meskipun tidak dinyatakan secara eksplisit dalam Tanakh, secara umum dipahami bahwa itu adalah tempat kelahiran Abraham (walaupun beberapa komentator seperti Nahmanides memahami bahwa Abraham lahir di Haran, tetapi kemudian bermigrasi ke Ur^[11]). Kejadian 11:27-28 menyebutkannya sebagai tempat kematian Haran, saudara Abraham, dan titik keberangkatan keluarga Terah, termasuk putranya Abraham.

Dalam Kejadian 12:1, setelah Abraham dan ayahnya, Terah, meninggalkan Ur Kaśdim menuju kota Haran (mungkin Harran), Tuhan memerintahkan Abraham untuk meninggalkan tanah kelahirannya (bahasa Ibrani moledet). Kejadian 15:7 mengaitkan kepergian atau pemindahan Abraham dari Ur dengan wahyu bahwa Tuhanlah yang membawanya pergi dari sana.^[12]

Pemahaman tradisional Yahudi tentang kata moledet adalah "tempat kelahiran" (misalnya, dalam terjemahan Judaica Press).^[13] Demikian pula, dalam Kejadian 24:4-10, Abraham memerintahkan hambanya untuk membawa seorang istri bagi Ishak dari moledetnya, dan hamba itu berangkat ke Haran.

Septuaginta

Terjemahan Septuaginta dari Kitab Kejadian tidak menyertakan istilah "Ur"; sebaliknya, terjemahan tersebut menggambarkan "Tanah orang Kasdim". (Yunani: χώρα Χαλδαίων, chōra Chaldaiōn). Beberapa cendekiawan berpendapat bahwa Ur dalam Alkitab bukanlah sebuah kota sama sekali, melainkan hanya sebuah kata untuk tanah.^[14]

Tulisan-tulisan Deuterokanonik

Kitab Yudit merujuk pada suatu bangsa yang bermigrasi dari Kaldea:

"Adapun bangsa itu adalah keturunan orang-orang Kasdim. Dahulu mereka diam di Mesopotamia, karena mereka tidak mau menganut allah nenek moyang mereka yang tinggal di negeri Kasdim. Agama nenek moyangnya telah ditinggalkan mereka untuk menyembah Yang Berkuasa di sorga, yaitu Allah yang mereka kenal. Dari sebab itu mereka diusir dari hadapan allah-allah orang Kasdim, lalu mengungsi ke Mesopotamia dan lama diam di sana.Tetapi berfirmanlah Allahnya kepada mereka untuk pergi dari tempat kediaman mereka dan berangkat ke tanah Kanaan. Mereka menetap di sana dan berlimpahkan emas, perak dan amat banyak ternak."^[15]

Yobel

Kitab Yobel menyatakan bahwa Ur didirikan pada tahun 1688 Anno Mundi (tahun dunia) oleh 'Ur putra Kesed', yang diduga merupakan keturunan Arpakhsad, dan menambahkan bahwa pada tahun yang sama perang dimulai di Bumi. "Dan 'Ûr, putra Kesed, membangun kota 'Arâ orang Kasdim, dan menamainya menurut namanya sendiri dan nama ayahnya." (Yobel 11:3).^[16]

Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, Santo Stefanus menyebut "tanah orang Kasdim" ketika ia menceritakan kembali kisah Abraham dalam Kisah Para Rasul 7.^[17]

Teks-teks Islam

Menurut teks-teks Islam, Ibrahim dilemparkan ke dalam api. Dalam kisah tersebut, suhu api raja diturunkan oleh Tuhan, sehingga menyelamatkan nyawa Ibrahim. Meskipun Al-Quran tidak menyebutkan nama raja, para penafsir Muslim telah menetapkan Nimrod sebagai raja berdasarkan hadits.^{[butuh rujukan]}

Mesopotamia Bawah

Eusebius, dalam karyanya Persiapan untuk Injil,^[18] Situs ini menyimpan fragmen dari karya "Tentang Orang Yahudi" karya sejarawan abad ke-1 SM, Alexander Polyhistor, yang pada gilirannya mengutip sebuah bagian dalam "Tentang Orang Yahudi di Asyur" karya sejarawan abad ke-2 SM, Eupolemus. Bagian tersebut menyatakan bahwa Abraham lahir di kota Babilonia, Camarina, yang juga disebut "Uria". (Kutipan tidak langsung Eupolemus melalui Polyhistor semacam ini disebut sebagai Pseudo-Eupolemus.) Situs ini diidentifikasi oleh para sarjana modern dengan kota Sumeria Ur yang terletak di Tell el-Mukayyar, yang dalam teks kuno disebut Uriwa atau Urima.

Mesopotamia Hulu

Beberapa tradisi Yahudi mengidentifikasi tempat kelahiran Abraham sebagai suatu tempat di Mesopotamia Hulu. Pandangan ini secara khusus dicatat oleh Nachmanides (Ramban).^[25] Meskipun demikian, penafsiran moledet sebagai "tempat kelahiran" ini tidak universal. Banyak terjemahan Pentateuk, dari Septuaginta hingga beberapa versi bahasa Inggris modern, menerjemahkan moledet sebagai "kerabat" atau "keluarga".

Menulis pada abad ke-4 M, Ammianus Marcellinus dalam bukunya Rerum Gestarum Libri menyebutkan sebuah kastil bernama Ur yang terletak di antara Hatra dan Nisibis.^[26] A. T. Clay memahami hal ini sebagai identifikasi Ur Kaśdim, meskipun Marcellinus tidak secara eksplisit mengklaim hal ini. Dalam catatan perjalanannya, Egeria, yang mencatat perjalanan yang bertanggal awal tahun 380-an M, menyebutkan Hur yang terletak lima stasiun dari Nisibis dalam perjalanan ke Persia, tampaknya lokasi yang sama, dan dia memang mengidentifikasinya dengan Ur Kaśdim.^[27] Namun, kastil yang dimaksud baru didirikan pada masa Kekaisaran Persia kedua (224–651).

Karena Mesopotamia Hulu mencakup Suriah utara, yang dihuni oleh kelompok-kelompok seperti orang Amori, beberapa orang bahkan menganggap Abraham termasuk di antara orang Amori yang bermigrasi ke Levant. Seperti Abraham dan keturunannya, orang Amori menjalani gaya hidup berbasis penggembalaan. Meskipun demikian, para penulis Alkitab menjauhkan diri dari orang Amori untuk menegaskan keunggulan moral mereka.^[28]