Ritus Roma

Ritus Roma sejauh ini merupakan ritus yang paling banyak digunakan. Sama seperti ritus liturgi lainnya, ritus ini berkembang dari waktu ke waktu, dengan bentuk-bentuk yang lebih baru menggantikan yang lebih lama. Ritus Roma mengalami banyak perubahan selama satu setengah milenium pertama keberadaannya (lihat Misa Pra-Tridentina). Bentuk-bentuk yang ditetapkan oleh Paus Pius V sekitar tahun 1560-an dan 1570-an tersebut, seperti yang diminta oleh Konsili Trente, berulang kali mengalami berbagai variasi kecil pada abad-abad setelahnya. Setiap edisi umum yang baru (edisi yang memuat tambahan cetakan untuk penyesuaian) dari Misale Romawi (lihat Misa Tridentina) dan buku-buku liturgi lainnya menggantikan yang sebelumnya.

Pada abad ke-20 terjadi perubahan yang lebih mendalam. Paus Pius X secara drastis menata ulang Mazmur dalam Brevir dan mengubah judul-judul Misa. Paus-Paus berikutnya senantiasa melakukan perubahan-perubahan semacam itu, dimulai dari Paus Pius XII yang merevisi perayaan Pekan Suci dan aspek-aspek tertentu lainnya dari Misale Romawi (Buku Misa Ritus Roma) pada tahun 1955.

Konsili Vatikan II (1962-1965) diikuti dengan suatu revisi umum terhadap ritus-ritus dari semua sakramen dalam Ritus Roma, termasuk Ekaristi. Sama seperti sebelumnya, setiap edisi umum yang baru dari buku liturgi resmi menggantikan yang sebelumnya. Dengan demikian Buku Misa Ritus Roma tahun 1970, yang menggantikan edisi tahun 1962, digantikan dengan edisi tahun 1975. Edisi tahun 2002 kemudian menggantikan edisi tahun 1975 baik yang dalam bahasa Latin, sebagaimana terjemahan resmi ke masing-masing bahasa ditampilkan, maupun yang dalam bahasa setempat. Menurut ketentuan Summorum Pontificum yang dibuat Paus Benediktus XVI, Misa Paulus VI dikenal sebagai "Bentuk Umum" dari Ritus Roma.

Misa Tridentina, seperti dalam Buku Misa Ritus Roma tahun 1962, masih diperbolehkan untuk digunakan sebagai "bentuk luar biasa" dari Ritus Roma pada kondisi-kondisi sesuai yang tertulis dalam dokumen Summorum Pontificum.

Ritus-Ritus Barat dari jenis "Gallican"

Ritus Barat dari jenis unik

Ritus Afrika

Ritus Afrika digunakan, sebelum penaklukan oleh Arab pada abad ke-8, di Afrika Utara yang menggunakan bahasa Latin, khususnya provinsi Romawi di Afrika (sekarang Tunisia) di mana Karthago saat itu merupakan ibu kotanya. Ritus ini sangat erat kaitannya dengan Ritus Roma, sedemikian rupa sehingga tradisi liturgi Barat telah diklasifikasikan sebagai milik dua aliran, tradisi Roma-Afrika Utara, dan tradisi Gallican (dalam arti luas) yang mencakup sisa Kekaisaran Romawi Barat termasuk bagian utara Italia.^[9]

Ritus Keltik

Ritus Keltik kuno merupakan suatu gabungan dari struktur ritual non-Roma (kemungkinan Antiokhia) dan teksnya tidak lepas dari pengaruh Roma, yang mana mirip dengan Ritus Mozarabik dalam banyak hal dan digunakan setidaknya di beberapa daerah di Irlandia, Skotlandia, dan bagian utara Inggris dan mungkin juga Wales, Cornwall dan Somerset, sebelum secara otoritatif digantikan dengan Ritus Roma pada Abad Pertengahan Awal. "Keltic" kemungkinan merupakan suatu penamaan yang salah dan mungkin asal-usulnya dari pewartaan kembali Kepulau Britania oleh St. Agustinus dari Canterbury pada abad ke-6. Hanya sedikit yang diketahui mengenai ritus ini, meskipun beberapa teks dan liturgi masih terlestarikan.

Beberapa kelompok umum Kekristenan yang tidak dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik Roma, khususnya beberapa komunitas Ortodoksi Ritus Barat yang dalam persekutuan dengan Gereja Ortodoks Timur —misalnya Ortodoksi Keltik, telah berupaya membangun kembali Ritus Keltik yang mana keakuratan historisnya diperdebatkan. Bukti sejarah dari ritus ini ditemukan dalam sisa-sisa Stowe Missal.

Ritus Gallican

Ritus Gallican adalah suatu istilah retrospektif yang diterapkan pada sejumlah varian lokal, pada jalur yang sama dengan yang ditetapkan di tempat lain sebagai Ritus Keltik dan Ritus Mozarabik, yang mana penggunaannya memudar di Prancis pada akhir milenium pertama. Ritus ini tidak sama dengan apa yang disebut buku liturgis Neo-Gallican yang diterbitkan di berbagai keuskupan Prancis setelah Konsili Trente, di mana hanya sedikit atau bahkan tidak ada hubungannya sama sekali.^[10]

Penggunaan atau ritus lokal

Ada beberapa ritus setempat atau lokal (lebih tepatnya penggunaan atau varian Ritus Roma) dalam lingkup terbatas, tetapi saat ini sudah tidak digunakan.

• Ritus Sarum (lebih tepatnya Penggunaan Sarum), merupakan sebuah varian Ritus Roma yang berasal dari Keuskupan Salisbury yang dipraktikkan secara luas di Inggris dan Skotlandia sekitar tahun 1530-an saat Reformasi Protestan melanda seluruh benua Eropa; dipraktikkan berdampingan dengan varian terbatas lainnya seperti Penggunaan dari York, Penggunaan Lincoln, Penggunaan Bangor, dan Penggunaan Hereford.
• Penggunaan Cologne, digunakan di Keuskupan Köln (bahasa Jerman: Kölncode: de is deprecated ) sebelum tahun 1570.
• Ritus Lyon dari Keuskupan Lyon, Prancis, yang mana dipandang beberapa kalangan menjadi (bukannya Milan) pusat penyebaran liturgi Gallican.^[11]
• Penggunaan Nidaros, telah lama tidak digunakan lagi dan terutama berdasar pada buku-buku liturgi Inggris yang diimpor; digunakan di Norwegia pra-Reformasi. Diarsipkan 2011-06-10 di Wayback Machine.
• Penggunaan Uppsala, terdesak saat Reformasi, sebelumnya merupakan varian dari Ritus Roma yang dominan digunakan di bagian utara Swedia.
• Ritus Aquileian, sebuah ritus yang sudah tidak digunakan yang berasal dari bekas patriarkat di Aquileia di bagian utara Italia.
• Ritus Benevento, sebuah ritus Latin yang sudah tidak digunakan dan berasal dari kota Benevento di Italia.
• Ritus Durham (sudah tidak digunakan; dari Durham, Inggris)
• Penggunaan Esztergom, digunakan antara abad ke-12 sampai 17 terutama di Keuskupan Agung Esztergom dan semua keuskupan sufragannya.