Penghasutan atau provokasi dalam ranah publik, adalah tindakan terang-terangan, seperti wicara atau organisasi, yang cenderung memberontak terhadap tatanan yang berlaku. Penghasutan sering kali mencakup subversi terhadap konstitusiMasyarakat dan Penghasutan ketidakpuasan terhadap, atau pemberontakan terhadap, otoritas yang berlaku. Penghasutan dapat mencakup segala bentuk kerusuhan, meskipun tidak ditujukan untuk kekerasan langsung dan terbuka terhadap hukum. Kata-kata tertulis yang mengandung hasutan merupakan pencemaran nama baik yang mengandung hasutan. Seorang penghasut adalah orang yang terlibat dalam atau mendukung kepentingan penghasutan. Kata-kata hasutan dalam bentuk tulisan merupakan salah-satu tindak fitnah hasutan bahkan sering terjadi kepada masyarakat. Orang yang terlibat atau ingin menghasut secara publik disebut penghasut atau provokator.[1]
Menurut wilayah atau negaranya, penghasutan atau provokasi dalam batas tertentu tidak dianggap sebagai tindakan subversif dan Tindakan terbuka yang dapat dituntut berdasarkan undang-undang penghasutan bervariasi pada suatu norma hukum dengan norma hukum lainnya. Menurut sejarah dari norma-norma hukum yang dapat dilacak, terdapat catatan tentang perubahan definisi dari unsur-unsur penghasutan pada titik-titik tertentu dalam sejarah. Tinjauan ini berfungsi untuk mengembangkan definisi sosiologis dari penghasutan, dalam studi tentang persekusi negara.
Asal-usul Romawi
Pada akhir Republik Romawi, seditiocode: la is deprecated (terj. har.'berpisah') mengacu pada pelanggaran pembangkangan kolektif terhadap suatu magistratus, yang mencakup militer dahagi dan aksi massa sipil. Memimpin atau menghasut seditiocode: la is deprecated adalah dihukum mati.[2] Civil seditiocode: la is deprecated became frequent during the krisis politik dari abad pertama SM, sebagai elite dan populer berusaha untuk memeriksa kelas-kelas istimewa dengan mengajukan banding majelis umum. Kaisar Julio-Claudian mengatasi situasi ini dengan menghapuskan pemilu di Republik Romawi dan tugas-tugas lain dari majelis-majelis. Di bawah Tiberius, kejahatan seditiocode: la is deprecated dimasukkan ke dalam hukum maiestas, yang melarang ucapan apa pun yang merendahkan martabat kaisar.[3]
Penghasutan sering diusulkan sebagai pelanggaran yang menyebabkan Yesusdisalibkan,[4] seperti yang dijelaskan dalam Lukas 23:14: "menghasut orang untuk memberontak" (Yunani: ἀποστρέφοντα τὸν λαόν, "menyesatkan orang").[5]
