Magnifica humanitascode: la is deprecated (Indonesia: "Kemanusiaan yang agung") adalah ensiklik pertama yang diterbitkan oleh Paus Leo XIV. Ensiklik ini membahas "melestarikan martabat manusia di era akal imitasi (AI)". Ensiklik ini diterbitkan pada 25 Mei 2026.[1][2]
Leo XIV memilih untuk menyampaikan ensiklik tersebut secara pribadi,[3] tidak seperti kebanyakan paus lainnya yang mendelegasikan tugas ini kepada kardinal. Presentasi tersebut dihadiri oleh para ahli AI, termasuk Chris Olah.[3]
Ensiklik ini adalah yang pertama diterbitkan tanpa versi Latin resmi. Hal ini menyusul perubahan terbaru pada peraturan Vatikan yang mengizinkan dokumen semacam itu untuk disusun dalam bahasa lain.[4]
Latar belakang
Magnifica Humanitas diterbitkan pada peringatan ke-135 ensiklik Rerum novarum oleh Paus Leo XIII(gambar).
Sejak awal masa kepausannya, Paus Leo XIV telah menegaskan bahwa kebangkitan akal imitasi adalah sebuah kekhawatiran besar. Ensikliknya ini didasarkan pada Rerum novarum, ensiklik penting dari Paus Leo XIII yang memiliki nama sama, yang diterbitkan pada tahun 1891 tentang industrialisasi, yang peringatan ke-135-nya dirayakan pada tahun 2026.[5]:ayat 3
Pendiri bersama AnthropicChris Olah diundang untuk berbicara pada presentasi ensiklik Vatikan pada tanggal 25 Mei 2026. Olah memuji peran Vatikan sebagai "kritikus yang berpengetahuan" dan awal dari "kolaborasi panjang antara kita yang membangun ini dan mereka yang dapat melihat apa yang tidak dapat kita lihat dari dalam".[7] Para ahli lain yang berbicara pada presentasi tersebut bersama Leo XIV adalah Profesor Anna Rowlands, Kardinal Víctor Manuel Fernández, Kardinal Michael Czerny, SJ, dan Profesor Léocadie Lushombo.[8]
Isi
Ensiklik ini berkaitan dengan "melestarikan martabat manusia di era akal imitasi".[9] Ensiklik tersebut secara khusus mengutuk penggunaan AI dalam peperangan, menyatakan bahwa mengurangi kendali manusia atas persenjataan membuat membenarkan perang menjadi lebih sulit.[3] Leo menulis bahwa "Teori 'perang adil' yang terlalu sering digunakan untuk membenarkan segala jenis perang, kini sudah usang."[10] Ensiklik ini juga tidak menganjurkan perlombaan senjata AI dan mengkritik deepfake dalam politik.[3] Leo menulis dalam Magnifica humanitas bahwa teknologi tidak pernah netral, dengan alasan bahwa umat manusia dihadapkan pada pilihan antara "membangun Babel dan membangun kembali Yerusalem;" antara kekuasaan yang terpencil dan penuh kesombongan serta komunitas yang berpusat pada manusia.[11][12] Ensiklik ini juga menyampaikan permintaan maaf atas peran Gereja Katolik dalam perbudakan, dengan memperhatikan kecaman formal dan mutlak terhadap perbudakan pada abad ke-19 yang diungkapkan oleh Paus Leo XIII dalam In plurimis.[3][13] Dalam catatan tersebut, Leo XIV selanjutnya menyatakan: [14]
Kebutuhan politik dan, kadang-kadang, bahkan kebutuhan ekonomi mengalahkan tuntutan Injil. Kebutuhan akan penginjilan sering kali dikompromikan atau setidaknya disalahpahami sehubungan dengan kebutuhan kekuatan duniawi, sehingga merelativisasi ketidaksesuaian yang problematis antara perbudakan dengan ajaran Kristen.
Penulis Katolik abad ke-20, J.R.R. Tolkien, melalui kata-kata seorang tokoh protagonis dalam salah satu novelnya, menggambarkan tanggung jawab kita dengan cara ini: "Bukanlah tugas kita untuk menguasai semua arus dunia, tetapi untuk melakukan apa yang ada dalam diri kita demi keberkahan tahun-tahun yang kita jalani, mencabuti kejahatan di ladang-ladang yang kita kenal, agar orang-orang yang hidup setelahnya dapat memiliki tanah yang bersih untuk digarap."
Selain mengutip dan merujuk pada paus-paus sebelumnya, Leo XIV juga terus-menerus merujuk pada karya-karya yang berkaitan dengan Ajaran Sosial Gereja dan Konsili Vatikan Kedua. Ensiklik tersebut juga mengutip Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa yang menggarisbawahi niatnya untuk "menyelamatkan generasi mendatang dari bencana perang" ketika dihadapkan dengan meningkatnya konflik di era sekarang.[14]
Ensiklik ini pertama kali diterbitkan dalam bahasa Arab, Inggris, Prancis, Jerman, Italia, Polandia, Portugis, dan Spanyol. Untuk pertama kalinya, tidak ada terjemahan Latin yang disertakan dalam rangkaian terjemahan awal ini. Hal ini dimungkinkan berkat perubahan pada Peraturan Umum Kuria Roma yang mulai berlaku pada awal tahun 2026 dan menyatakan bahwa dokumen resmi kuria dapat disusun "dalam bahasa Latin atau bahasa lain". Hal ini meformalkan tren bekerja dalam bahasa modern seperti Inggris dan Italia yang telah berkembang pesat di bawah Paus Fransiskus. Dengan demikian, keunggulan tradisional bahasa Latin direduksi menjadi sekadar formalitas dan simbolis, bukan lagi sebagai sesuatu yang definitif.[4]
Dikasteri tersebut juga menerbitkan "proposal pastoral" yang dimaksudkan untuk membantu individu, kelompok, dan komunitas memahami ensiklik tersebut.[19]
The Wall Street Journal menggambarkannya sebagai "sebuah teks yang siap mendefinisikan kepausan Leo", dan mencatat bahwa ensiklik ini telah "lama ditunggu-tunggu" sebagai ajaran moral yang bermanfaat bagi para pembuat kebijakan dan kelompok keagamaan.[12] The New York Times menganalisis teks tersebut sebagai representasi kontras antara agama-agama tradisional dan kecenderungan yang berkembang di Silicon Valley untuk membicarakan akal imitasi dengan nada yang hampir religius.[21]Magnifica humanitas digambarkan oleh BBC sebagai "pesan yang tegas dan langsung kepada mereka yang berkuasa tentang tanggung jawab mereka dalam mengekang 'ancaman' yang ditimbulkannya".[3]
Sally Scholz, menulis di National Catholic Reporter, memuji fokus dokumen tersebut pada solidaritas, dengan mengatakan bahwa hal itu "mensintesiskan tradisi dengan indah".[23] Ned Desmond, menulis untuk First Things, menyebut ensiklik itu sebagai "kesempatan yang terlewatkan" dan menggambarkan penggunaan Nehemia sebagai analogi sebagai "titik buta".[24] Luma Simms, menulis untuk Providence, mengkritik ensiklik tersebut karena tidak merujuk pada ensiklik sebelumnya Humanae vitae, yang membahas tentang seksualitas manusia.[25] Simms juga berspekulasi bahwa ensiklik sebelumnya bisa kehilangan relevansinya dalam pemikiran sosial Katolik di masa depan.[25] Di sisi lain, Matthew Walther, seorang penulis Katolik dan kritikus AI, menyebut karya tersebut "terlalu terukur dan hati-hati, yang sangat mengecewakan".[26]
Publik
Ensiklik tersebut menarik perhatian publik yang lebih luas, terutama dari media sosial, memicu pujian dan meme.[27]
Perbandingan dibuat dengan Dune karya Frank Herbert dan konsep jihad Butlerian di dalamnya.[28]
Blogger Linch Zhang berspekulasi bahwa paragraf-paragraf tertentu dari ensiklik tersebut mungkin telah ditulis oleh model bahasa besar.[29][30] Zhang menunjuk Claude sebagai penulis potensial karena ensiklik tersebut banyak menggunakan kata "sungguh".[29][30] Matteo Wong, menulis untuk The Atlantic, menentang Zhang, dengan menyatakan bahwa alat deteksi AI sering menghasilkan positif palsu. Ia berpendapat bahwa bahkan angka 1 banding 10.000 akan terjadi berkali-kali jika diterapkan pada jutaan kasus, dan oleh karena itu orang-orang harus berhati-hati dalam membuat tuduhan berdasarkan alat-alat ini. Dia juga menunjuk pada laporan lain yang mengatakan bahwa Paus telah menulis draf pertama ensiklik tersebut menggunakan pena dan kertas.[31]
Beberapa jurnalis membahas apakah ensiklik tersebut dapat menjadi pertanda tuntutan akan akomodasi keagamaan bagi mereka yang menolak kecerdasan buatan karena alasan agama. Pengacara Kanada Christopher Achkar mengatakan kepada Global News bahwa undang-undang seperti Undang-Undang Hak Asasi Manusia Kanada dan Kode Hak Asasi ManusiaOntario dapat memberikan beberapa perlindungan terhadap perlakuan yang merugikan bagi para penentang kecerdasan buatan berdasarkan agama.[32] Dalam sebuah artikel tentang keberatan serupa di Amerika Serikat, USA Today berbicara dengan James Paul, seorang pengacara litigasi perburuhan dan ketenagakerjaan, yang mengatakan bahwa ia memperkirakan kasus akomodasi keagamaan terkait AI akan "meningkat pesat." Artikel tersebut mengutip Bab VII Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964.[33]
Pemerintah
Presiden MeksikoClaudia Sheinbaum mengutip ensiklik tersebut dan menyerukan kepada warga Meksiko untuk mendiskusikannya di komunitas mereka, tanpa memandang keyakinan.[34][35]
Presiden KolombiaGustavo Petro membagikan tautan ke ensiklik tersebut melalui akun X.com miliknya dan membahas secara rinci kekhawatiran pribadinya tentang akal imitasi.[37]
Perdana Menteri Spanyol bertemu dengan Paus Leo XIV pada hari ensiklik tersebut dirilis, dan menyatakan persetujuannya dengan pandangan Paus bahwa "tidak ada teknologi yang netral, dan oleh karena itu Akal Imitasi juga tidak netral".[38]
Perdana Menteri KanadaMark Carney dan Paus Leo XIV melakukan percakapan telepon tak lama setelah ensiklik tersebut dirilis. Siaran pers tentang percakapan tersebut menyebutkan adanya kepentingan bersama kedua belah pihak dalam penggunaan akal imitasi yang bertanggung jawab.[39][40]
