Eksterior

Bangunan katedral yang mengusung konsep Joglo Trajumas juga dilengkapi kuncungan, yakni struktur joglo kecil di bagian depan. Selain memperkuat karakter arsitektur bangunan, bagian ini berfungsi sebagai pelindung bagi umat ketika turun dari kendaraan, terutama saat hujan.^[4]

Pintu utama katedral terletak di bagian tengah fasad depan bangunan, yang terdiri atas dua bukaan dengan empat daun pintu berbahan kayu jati. Pada sisi bagian dalam pintu terdapat ukiran simbol empat pengarang Injil, yaitu singa untuk Markus, anak manusia untuk Matius, lembu untuk Lukas, dan rajawali untuk Yohanes.

Pada bagian depan Katedral, tepat di atas pintu utama, terdapat ornamen mahkota bertingkat tiga. Hiasan ini melambangkan tiga tugas dan kuasa Kristus, yakni sebagai Imam yang menguduskan, Nabi yang mewartakan serta mengajar kebenaran, dan Raja yang berkuasa atas seluruh alam semesta. Di bawah ornamen mahkota terdapat lambang Alfa (Α) dan Omega (Ω) yang mengapit simbol Kristus. Kedua huruf Yunani tersebut mengacu pada sabda dalam Wahyu 22:13 yang menyatakan bahwa Kristus sebagai "awal dan akhir" dari segala sesuatu. Simbol yang berada di antara Alfa dan Omega merupakan gabungan dua huruf Yunani, yaitu Chi (X) dan Rho (P). Kedua huruf ini membentuk monogram Kristus, yang berasal dari kata Yunani Christos ("Yang Terurapi"). Pada masa Gereja Perdana, lambang Chi-Rho dipakai sebagai tanda pengenal rahasia umat Kristen dan identitas para murid Kristus.

Di bagian bawah rangkaian simbol tersebut terdapat tulisan Latin Christo Regi Dicata, yang berarti "Dipersembahkan kepada Kristus Raja". Ungkapan ini berkaitan dengan sejarah awal Keuskupan Purwokerto yang sejak awal dibaktikan untuk mewartakan Kristus sebagai Raja Semesta Alam.^[5]

Di taman depan sisi selatan berdiri Menara Lonceng Katedral. Lonceng yang kini berada di bagian atas merupakan lonceng baru, sedangkan lonceng besar yang dahulu disumbangkan oleh Soepardjo Rustam pada masa peresmian katedral ditempatkan di bagian bawah menara. Menara ini diberkati oleh Mgr. Julianus Sunarka, S.J. pada 25 November 2007.

• 
  Tampak luas
• 
  Tampak luas
• 
  Tampak luar
• 
  Tampak luar
• 
  Tampak depan
• 
  Tampak depan
• 
  Tampak depan
• 
  Tampak samping
• 
  Menara lonceng
• 
  Lonceng awal
• 
  Pintu utama

Panti imam dan ruang liturgi

Panti imam Gereja Katedral dirancang berbentuk trapesium dengan ukuran yang cukup luas untuk menampung para klerus dalam perayaan liturgi besar, seperti tahbisan imam maupun pembaruan janji imamat. Pada sisi kiri (selatan) terdapat katedra atau takhta uskup, sedangkan pada sisi kanan (utara) terdapat sedelia, yaitu tempat duduk imam yang memimpin perayaan. Di bagian tengah ditempatkan altar dan tabernakel sebagai pusat liturgi.

Sebagai gereja katedral, salah satu unsur khas bangunan ini adalah keberadaan katedra. Takhta uskup ini menjadi lambang kewenangan uskup dalam mewartakan Sabda Allah, mengajar, serta menjaga ajaran iman Katolik. Katedra juga menjadi tempat uskup memimpin Perayaan Ekaristi. Di bagian belakang katedra terdapat lambang uskup yang sedang menjabat.^[4]

• 
  Tampak dalam
• 
  Tampak dalam
• 
  Tampak dalam
• 
  Panti imam
• 
  Panti imam
• 
  Altar pada panti imam
• 
  Patung Bunda Maria dan Santo Yusuf
• 
  Patung Kristus Raja

Ruang sakramental dan devosi

Penataan ruang di katedral baru mengalami beberapa perubahan dibandingkan bangunan sebelumnya. Sakristi yang dahulu berada dekat panti imam kini dipindahkan ke belakang area tempat duduk umat. Penempatan ini dimaksudkan agar imam dan petugas liturgi dapat berarak melewati umat sebelum memasuki panti imam, sehingga mempertegas makna simbolis perjalanan bersama menuju Allah.

Di sisi kanan gereja tersedia ruang pengakuan dosa yang terdiri atas dua ruangan untuk pelayanan Sakramen Tobat. Tidak jauh dari area tersebut terdapat panti pembaptisan. Jika sebelumnya ruang pembaptisan berada di dekat pintu masuk dan sakristi, lokasinya kemudian dipindahkan agar lebih sesuai dengan tata ruang katedral yang baru.

Untuk mendukung kehidupan devosional umat, katedral juga memiliki dua kapel khusus. Kapel Maria berada di sebelah kanan pintu utama dan dipisahkan dari ruang utama dengan tralis serta kaca sehingga tetap terhubung secara visual dengan bagian dalam gereja. Di kapel ini terdapat sebuah patung Bunda Maria sebagai Bunda Allah dan Bunda Gereja. Sementara itu, di sisi berseberangan terdapat Kapel Adorasi yang menjadi tempat penyemayaman Sakramen Mahakudus dan dipergunakan secara khusus untuk devosi adorasi ekaristi.

Untuk menyesuaikan dengan pertumbuhan jumlah umat, pada tahun 2012 dibangun balkon tambahan yang dapat menampung sekitar 400 orang, terutama saat misa mingguan dan perayaan hari raya.^[4]

• 
  Kapel Maria

Area penunjang

Pada bagian depan sisi utara terdapat Taman Doa Kristus Raja (disebut juga sebagai Kapel Bhakti Suci Kristus Raja), sebuah taman doa terbuka dengan patung Kristus Raja sebagai pusat devosi. Kapel ini juga diberkati oleh Mgr. Julianus Sunarka, SJ pada 30 Mei 2010.

Untuk menunjang kegiatan pastoral dan kemasyarakatan, kompleks katedral dilengkapi dengan Paschalis Hall di sisi selatan. Gedung yang diberkati pada tahun 2005 ini memiliki kapasitas sekitar 600 orang dan digunakan baik untuk kegiatan umat maupun penyewaan umum. Selain itu terdapat Balai Julianus yang berada di seberang gereja dan dibangun sebagai sarana pendukung pelayanan serta aktivitas paroki. Gedung ini diberkati oleh Mgr. Christophorus Tri Harsono pada 5 Februari 2020.^[4]

• 
  Taman Doa Kristus Raja
• 
  Paschalis Hall
• 
  Balai Julianus