Karakter tekstual

Teks bahasa Yunani codex ini tergolong jenis teks Western. Menurut Kurt dan Barbara Aland bersesuaian dengan teks Bizantium standar 43 kali, dan 11 kali dengan Bizantium ketika memiliki bacaan yang sama seperti teks aslinya. Setuju 89 kali dengan teks aslinya melawan Bizantium. Memiliki 70 bacaan independen atau khas. Alands menempatkan dalam Kategori II.

Fitur tekstual

Dalam Roma 12:11 tertulis καιρω untuk κυριω, bacaan ini didukung oleh Codex Claromontanus*, Codex Boernerianus 5 it ^d,g, Origenes^lat.^[3]

Dalam 1 Korintus 2:4 teks Latin mendukung bacaan πειθοι σοφιας (kebijaksanaan yang masuk akal), 35 dan Codex Boernerianus (teks Latin).^[4]

Dalam 1 Korintus 7:5 membaca τη προσευχη (shalat) bersama dengan ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$¹¹, ${\displaystyle {\mathfrak {P}}}$⁴⁶, à*, A, B, C, D, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, polisi, lengan, eth. Naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη (puasa dan shalat) atau τη προσευχη και νηστεια (shalat dan puasa) – 330, 451, Yohanes dari Damaskus.^[5][6]

Bagian 1 Kor 14:34-35 ditempatkan setelah 1 Kor 14:40, seperti naskah kuno lainnya dari Barat text-type (Claromontanus, Boernerianus, 88, ^{d, g}, dan beberapa manuskrip Vulgata).^[7][8]

Hubungan Codex Boernerianus

Teks Yunani dari kedua naskah ini hampir sama; teks Latin berbeda. Juga kekosongannya sejajar dengan naskah Codex Boernerianus. Menurut Griesbach, Augiensis itu disalin ulang dari Boernerianus. Menurut Tischendorf dua naskah yang disalin ulang dari naskah yang sama. Scrivener menyebutkan 1982 perbedaan di antara dua naskah. Di antara sarjana tekstual, ada kecenderungan untuk lebih memilih Augiensis di atas Boernerianus. Codex ini juga mirip dengan Codex Claromontanus, dan para sarjana cenderung mendukung pembacaan Augiensis di atas pembacaan Claromontanus.