Bagian dari seri tentang
Buddhisme Mahāyāna
Ajaran Bodhisatwa Kebuddhaan Bodhicitta Benih Kebuddhaan Nianfo Trikaya Upāya Prajñāpāramitā Pāramitā Śūnyatā Ajaran dua kebenaran Yogacara Triyana Nirwana Ekayāna Sila Bodhisatwa Ikrar Bodhisatwa Bhūmi Tanah murni Sukhavati Abhirati Akaniṣṭha Shambhala Prabaswara Dhāraṇī Triprawartana Hīnayāna
Buddha–Bodhisatwa Sakyamuni Amitābha Adi Buddha Akṣobhya Prajñāpāramitā Devī Bhaiṣajyaguru Vairocana Mañjuśrī Avalokiteśvara Vajrapāṇi Vajrasattva Maitreya Kṣitigarbha Ākāśagarbha Samantabhadra Tara Makhluk murka
Sutra Mahāyāna Sūtra Prajñāpāramitā Sūtra Teratai Sūtra Avataṃsaka Sūtra Mahāratnakūṭa Sūtra Mahāsaṃnipāta Sūtra Vimalakirti Sūtra Tanah Murni Sūtra Lalitavistara Sūtra Samādhirāja Sūtra Saṃdhinirmocana Sūtra Tathāgatagarbha Sūtra Śrīmālādevī Sūtra Mahāparinirvāṇa Sūtra Śūraṅgama Samādhi Sūtra Laṅkāvatāra Sūtra Ghanavyūha Sūtra Cahaya Emas Sūtra Tathāgataguhyaka Sūtra Kāraṇḍavyūha
Subaliran utama Mādhyamaka Yogācāra Buddhisme Han Chan Tiantai Huayan Tanah Murni Fo Guang Shan Tzu Chi Fa Gu Shan Chung Tai Shan Zen Tendai Nichiren Vajrayāna Shingon Buddhisme Tibet Dzogchen Nyingma Kadam Kagyu Sakya Gelug Jonang
Tokoh penting Nāgārjuna Aśvaghoṣa Āryadeva Lokakṣema Kumārajīva Asaṅga Vasubandhu Sthiramati Buddhapālita Dignāga Bhāvaviveka Dharmakīrti Candrakīrti Zhiyi Bodhidharma Huineng Shandao Xuanzang Fazang Amoghavajra Saichō Kūkai Shāntideva Śāntarakṣita Wŏnhyo Mazu Daoyi Jinul Dahui Zonggao Hongzhi Zhengjue Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Śaṅkaranandana Virūpa Ratnākaraśānti Abhayākaragupta Nāropā Atisha Sakya Pandita Dolpopa Rangjung Dorje Tsongkhapa Longchenpa Hakuin Hanshan Taixu D.T. Suzuki Sheng-yen Tenzin Gyatso (Dalai Lama ke-14) Thích Nhất Hạnh
Tradisi regional Tiongkok Taiwan Jepang Korea Vietnam Tibet Nepal Newar Bhutan Mongolia Malaysia Indonesia Dunia Barat
l b s

Buddhisme Nichiren atau Buddhisme Niciren (Jepang: 日蓮仏教, romanized: Nichiren bukkyōcode: ja is deprecated ), juga dikenal sebagai Hokkeshū (Jepang: 法華宗code: ja is deprecated , yang berarti Sekte Teratai), adalah sebuah cabang dari Buddhisme Mahayana yang didasarkan pada ajaran pendeta Buddha Jepang abad ke-13 Nichiren (1222–1282) dan merupakan salah satu aliran zaman Kamakura.^{[1]: 239 [2]} Ajarannya berasal dari sekitar 300–400 surat dan risalah yang masih ada yang ditulis oleh atau dikaitkan dengan Nichiren.^[3][4][5]

Buddhisme Nichiren umumnya mengambil doktrin dasarnya dari Sutra Teratai yang mengklaim bahwa semua makhluk hidup memiliki benih Kebuddhaan internal yang mampu mencapai Kebuddhaan dalam kehidupan saat ini. Ada tiga aspek penting dalam Buddhisme Nichiren:

1. Keyakinan pada Gohonzon Nichiren
2. Pelafalan Nam-Myoho-Renge-Kyo dengan berbagai pembacaan Sutra Teratai 
3. Studi tentang tulisan-tulisan suci Nichiren, yang disebut Gosho^{[6][7]: 225}

Setelah kematiannya, Nichiren meninggalkan mandat kepada murid-murid seniornya dan pengikut awam untuk menyebarkan secara luas Gohonzon dan melafalkan Daimoku demi menjamin perdamaian dan kesejahteraan masyarakat.^[8]: 99

Kelompok kuil Buddha Nichiren tradisionalis umumnya dikaitkan dengan Nichiren Shoshu dan berbagai aliran Nichiren-shū. Selain itu, organisasi awam modern yang tidak berafiliasi dengan kuil seperti Soka Gakkai, Kenshokai, Shoshinkai, Risshō Kōsei Kai, dan Honmon Butsuryū-shū juga ada, sementara beberapa agama baru Jepang adalah kelompok awam yang terinspirasi oleh Nichiren.^[9]

Soka Gakkai International sering disebut sebagai "agama 'ekspor' Jepang yang paling menonjol karena menarik banyak mualaf non-Jepang", yang melaluinya Buddhisme Nichiren telah menyebar ke seluruh dunia.^[10]

Nichiren memegang teguh keyakinan bahwa Sutra Teratai saja yang berisi ajaran Buddha tingkat tertinggi dan mengusulkan sistem klasifikasi yang memeringkat kualitas agama^{[11][12]: 128} dan berbagai aliran Nichiren dapat bersikap akomodatif atau sangat menentang bentuk-bentuk agama Buddha atau keyakinan agama lainnya. Berbagai pengikut memperdebatkan status Nichiren, baik sebagai seorang Bodhisatwa, orang suci fana, atau "Buddha Asli" dari zaman ketiga Buddhisme.^{[13][7][14][15]} Buddhisme Nichiren dipraktikkan di banyak negara.^[16] Kelompok terbesarnya adalah Soka Gakkai International, Nichiren Shu, dan Nichiren Shoshu.^[17]

Ajaran dasar

Praktik dasar Buddhisme Nichiren adalah melafalkan seruan Namu Myōhō Renge Kyō pada sebuah objek yang disebut Gohonzon.^[18][19] Merangkul Namu Myōhō Renge Kyō mencakup pelafalan dan memiliki pikiran keyakinan (Shinjin).^[1]: 270 Aliran ini memiliki tiga pilar yaitu: keyakinan, praktik, dan studi. Baik pelafalan maupun Gohonzon, sebagaimana diajarkan oleh Nichiren, mewujudkan judul dan esensi dari Sutra Teratai,^[20] yang ia ajarkan sebagai satu-satunya kitab suci yang sah untuk Hari Akhir Hukum,^[21] serta kondisi kehidupan Kebuddhaan yang melekat pada semua kehidupan.^[22]

Nichiren menganggap bahwa pada Hari Akhir Hukum – masa perselisihan dan kebingungan manusia, ketika Buddhisme akan mengalami kemunduran – Buddhisme harus menjadi lebih dari sekadar praktik teoretis atau meditatif yang telah terjadi, tetapi dimaksudkan untuk dipraktikkan "dengan tubuh", yaitu, dalam tindakan seseorang dan hasil konsekuen yang terwujud.^[8]: 25 Lebih penting dari formalitas ritual, ia mengklaim, adalah substansi kehidupan praktisi di mana aspek spiritual dan material saling terkait.^{[8]: 107 [23]} Ia menganggap kondisi di dunia sebagai cerminan dari kondisi kehidupan batin orang-orang; premis dari teguran besar pertamanya, Rissho Ankoku Ron (Menegakkan Ajaran yang Benar untuk Perdamaian Negeri), adalah bahwa jika suatu bangsa meninggalkan bentuk-bentuk agama Buddha yang sesat dan mengadopsi keyakinan pada Sutra Teratai, bangsa tersebut akan mengenal perdamaian dan keamanan. Ia menganggap murid-muridnya sebagai "Bodhisatwa Bumi" yang muncul dalam Sutra Teratai dengan sumpah untuk menyebarkan ajaran yang benar dan dengan demikian membangun masyarakat yang damai dan adil.^{[8]: 22–23} Bagi Nichiren, pencerahan tidak terbatas pada kehidupan batin seseorang, tetapi merupakan "sesuatu yang menuntut aktualisasi dalam upaya menuju transformasi negeri, menuju perwujudan masyarakat yang ideal."^{[24]: 313–320}

Tugas spesifik yang harus dikejar oleh murid-murid Nichiren adalah penyebaran ajarannya secara luas (pelafalan dan Gohonzon) dengan cara yang akan memengaruhi perubahan aktual dalam masyarakat dunia sehingga tempat suci, atau pusat kedudukan, agama Buddha dapat dibangun.^{[8]: 47 [25]} Nichiren melihat tempat suci ini sebagai pusat spesifik agama Buddhanya, tetapi ada pemikiran bahwa ia juga mengartikannya dalam pengertian yang lebih umum, yaitu, di mana pun agama Buddhanya dipraktikkan.^{[26][8]: 111} Tempat suci ini, bersama dengan pelafalan dan Gohonzon, terdiri dari "tiga hukum (atau dharma) rahasia besar" yang ditemukan dalam Sutra Teratai.^[27]

Referensi

1. 1 2 Stone, Jacqueline I. (31 May 2003). Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2771-7.
2. ↑ Richard K. Payne, Re-Visioning Kamakura Buddhism (Studies in East Asian Buddhism, 11), University of Hawaii Press, ISBN 978-0824820787, p. 24.
3. ↑ Iida, Shotaro (1987). "Chapter 5: 700 Years After Nichiren". Dalam Nicholls, William (ed.). Modernity and Religion. Wilfrid Laurier University Press. hlm. 98–105. ISBN 978-0-88920-154-5. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 20 October 2017.
4. ↑ Arai, Nissatsu (1893). Outlines of the Doctrine of the Nichiren Sect, Submitted to the Parliament of the World's Religions. Tokyo, Japan: Central Office of the Nichiren Sect. hlm. vi. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 February 2021. Diakses tanggal 25 October 2017. Seseorang yang ingin tahu seberapa tinggi kebajikannya, seberapa mendalam dan luas pembelajarannya, seberapa heroik dan agung karakternya, dan seberapa raksasa serta bersejarah misinya, hanya perlu membaca karya-karyanya.
5. ↑ "Archived copy" (PDF). Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 13 September 2016. Diakses tanggal 1 March 2018. Pemeliharaan CS1: Salinan terarsip sebagai judul (link)
6. ↑ Fowler, Jeaneane and Merv (2009). Chanting in the Hillsides. Portland, Oregon: Sussex Academic Press. hlm. 141.
7. 1 2 Ellwood, Robert S.; Csikszentmihalyi, Mark A. (2003). "Chapter 12: East Asian Religions in Today's America". Dalam Neusner, Jacob (ed.). World Religions in America: An Introduction. Westminster John Knox Press. hlm. 225. ISBN 9780664224752. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 1 November 2020.
8. 1 2 3 4 5 6 Anesaki, Masaharu (1916). Nichiren: The Buddhist Prophet. Harvard University Press. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 20 October 2017.
9. ↑ Shimazono, Susumu (2004). "Daimoku (Invocation)". Dalam Clarke, Peter (ed.). Encyclopedia of New Religious Movements. Routledge. hlm. 151. ISBN 9781134499700. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 1 November 2020. Terlebih lagi, banyak agama baru yang terinspirasi oleh Nichiren (lihat Gerakan Agama Baru) adalah gerakan Buddha awam. Pelatihan dan praktiknya tidak memerlukan pengetahuan akademis tingkat lanjut. Mereka menawarkan jenis agama Buddha yang dapat dipraktikkan oleh orang biasa yang sibuk dengan keluarga dan pekerjaannya tanpa harus menjadi pendeta dan mendedikasikan diri secara eksklusif untuk masalah spiritual.
10. ↑ Machacek and Wilson (2000). Global Citizens. Oxford, England: Oxford University Press. hlm. 2. ISBN 978-0-19-924039-5.
11. ↑ Petzold, Bruno (1995). Ichimura, Shohei (ed.). The Classification of Buddhism: Comprising the Classification of Buddhist Doctrines in India, China and Japan = Bukkyō-kyōhan. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. hlm. 627. ISBN 9783447033732. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 1 November 2020.
12. ↑ Stone, Jacqueline I (2012). "The Sin of "Slandering the True Dharma" in Nichiren's Thought" (PDF). Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions. Granoff, P. E. (Phyllis Emily, 1947–), Shinohara, Koichi (1941–). Leiden: Brill. ISBN 9789004232006. OCLC 809194690. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 13 November 2021. Diakses tanggal 20 February 2022.
13. ↑ Hein, Patrick (2014). The Goddess and the Dragon: A Study on Identity Strength and Psychosocial Resilience in Japan. Cambridge Scholars Publishing. hlm. 67. ISBN 9781443868723. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 1 November 2020.
14. ↑ Cornille, Catherine (1998). "Canon Formation in New Religious Movements: The Case of the Japanese New Religions". Dalam Debeek, A. Van; Van der Toorn, Karel (ed.). Canonization and Decanonization. Brill. hlm. 284. ISBN 978-9004112469. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 February 2022. Diakses tanggal 1 November 2020.
15. ↑ Hammond, Phillip (2000). "Foreword". Dalam Macacheck, David W; Wilson, Bryan R. (ed.). Global Citizens. Oxford University Press. hlm. v. ISBN 978-0-19-924039-5.
16. ↑ Dobbelaere, Karel (1998). Soka Gakkai. Signature Books. hlm. 17. ISBN 978-1-56085-153-0.
17. ↑ "Nichiren: Fast Facts and Introduction". Religion Facts. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 24 December 2017. Diakses tanggal 14 December 2017.
18. ↑ SGDB 2002, Lotus Sutra of the Wonderful Law. Diarsipkan 20 May 2014 di Wayback Machine..
19. ↑ Kenkyusha 1991.
20. ↑ Nichiren (1990). Yampolsky, Philip B (ed.). Selected Writings of Nichiren. Diterjemahkan oleh Burton Watson; et al. New York: Columbia University Press. hlm. 148. ISBN 9780231072601. Nam-myoho-renge-kyo muncul di tengah Menara Harta Karun dengan Buddha Shakyamuni dan Taho duduk di kanan dan kiri dan keempat Bodhisatwa Bumi, yang dipimpin oleh Jogyo, mengapit mereka.
21. ↑ Metraux, Daniel (1996). "The Soka Gakkai: Buddhism and the Creation of a Harmonious and Peaceful Society". Dalam King, Sallie; Queen, Christopher (ed.). Engaged Buddhism: Buddhist Liberation Movements In Asia. Albany, NY: State University of New York Press. hlm. 366–367. ISBN 978-0-7914-2844-3.
22. ↑ Metraux. Engaged Buddhism. hlm. 368.
23. ↑ Metraux. Engaged Buddhism. hlm. 367.
24. ↑ Sato, Hiroo (1999). "Nichiren's View of Nation and Religion". Japanese Journal of Religious Studies. 26/3-4. Habito, Ruben: 319–320. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 1 July 2018. Diakses tanggal 29 December 2018.
25. ↑ Hurst, Jane (1998). Nichiren Shoshu and the Soka Gakkai. Berkeley: University of California Press. hlm. 86. ISBN 978-0-520-20460-7.
26. ↑ Montgomery, Daniel (1991). Fire in the Lotus. London: Mandala (Harper Collins). hlm. 133. ISBN 978-1-85274-091-7. Pada dasarnya, Hommon No Kaidan adalah tempat apa pun di mana seorang penganut menyimpan sutra tersebut.
27. ↑ Hurst. The Faces of Buddhism in America. hlm. 84.

Daftar pustaka

Pranala luar

• East Asian Religions: Nichiren Buddhism